长远利益大众就是做教育工作

长远利益大众就是做教育工作！

第五，「救人危急」。我们看现在很多社会状况非常危急，忧郁症的人这么多，自杀的人这么多，犯罪率愈来愈高，这些人都很可怜。所以这个时候他能回头是岸，最重要的是他要闻正法。要救人危急，最重要的教导他断恶修善、转迷为悟，就要尽心尽力去办班教学，他才有这个缘去转变他的人生。
　　尤其汤恩比教授说，解决二十一世纪的社会问题要靠孔孟学说跟大乘佛法，要靠这个法宝。所以尽心尽力弘扬孔孟学说跟大乘佛法，救人危急。而为什么很多社会现象，会变得这么样的复杂跟困难？就是因为人不明理，都是很严重了才知道要改善，没有防微杜渐的智慧。所以你看，人的身体要病到癌症了才重视，就不好治。伦理道德要偏到人都不像人了，才说应该回头。所以几千年来的父母、老师、父母官，都懂得「建国君民，教学为先」。你忽略教育，很多事情都会变得危急；重视教育，可以防微杜渐、可以禁于未发。这个社会风气还没坏，把它导正过来。
　　再来，第六是「兴建大利」。这个「大」不只现在影响的面大，而且影响深远，兴建大利。你看造一座好的桥像赵州桥，大陆很多的桥，还有超过一千年的，你看那利益多少人，免于危难、危险。而办教育，它影响的也是非常深远。所以孔子为什么是至圣先师？因为他利益的大众太深远，两千五百多年，我们都受到老人家的恩泽，这是「兴建大利」。
　　有一首偈说到，「百年奇特几张纸」，这历史当中很奇特的事情，记在史书上，几张就没了。千古英雄，那时候奋勇杀敌，那个民族英雄，「千古英雄一窖尘」，也都埋在黄土里面。「唯有炳然周孔教」，周公跟孔子的教诲，「至今仁义洽生民」，两三千年之后，他们的教诲还在利益着后世子孙。所以真正觉悟的人，他知道根本，长远利益大众就是做教育工作。有这样认知的人，哪怕有再好的利益、再高的财富来请他，他也不会去做。就像佛陀本来可以做国王，他国王不做了，讲经说法四十九年。有这个认知，就是志同道合的人。不追求世间名闻利养，这一生就是「为往圣继绝学，为万世开太平」。
　　当时佛陀，一开始的时候，僧团成立，五比丘，人也不是很多，但是见和同解，修六和敬，最后能把正法弘传到全世界去。师父跟我们同修讲，马来西亚真干可以救世界。真干了，五个人都能救世界，那更何况我们有这么多的人，除非我们不肯真干。所以面对这样的社会、世界，舍我其谁？我们一起要把它承担起来。承担起来，诸位同仁，重不重？「任重而道远」，重不重？重！重要的重，不是重量的重。大家想一想，人家很多人想扛都还没机会。所以能扛，这一生没空过，这一生叫「福气啦！」我们很有默契，有默契就会配合得很好。