室町时代佛画《马鸣菩萨图》...
- 旃檀君
- 2022-06-23 05:03:10
室町时代佛画《马鸣菩萨图》
规格：50.2×29.8厘米
大都会博物馆藏佛学文化 绘画参考
马鸣菩萨，梵名 Asvaghosa。又作马明菩萨。或称蚕神。守护蚕化，成就衣服绵绢，以供裸形无衣之众生，为密教所供奉之菩萨。现菩萨像，身呈白肉色，两手合掌，坐白莲花，乘白马，着白色衣，以璎珞庄严其身，头戴花冠，右足下垂。另据《阿娑缚抄》卷一一四，《别尊杂记》，《尊容钞》所载：「则为六臂之形，左第一手当膝持[竹/瞿]，次手仰掌，以拇指捻中指、无名指之中，第三手置于肩侧，持糸；右第一手仰掌，执管，次手结与愿印，第三手持秤。坐青莲花，乘白马。」此菩萨古来为养蚕机织之神，其祭祀之法称为马鸣法。〔悉昙藏卷一、鼠璞卷下蚕马同本条〕
关于马鸣菩萨曼荼罗，据《秘钞问答》载：「如次第出。别本轨云。其形六臂又一臂（云云）或次第云。马白肉色戴花冠有六臂。左第一手篗持。次手舒掌。以大指捻火水中。次手持糸。右第一手持管。次手施愿。次手斤坐青莲花。乘马左右垂。马左右口二人童子。左童子其形如矜迦罗。后有三人。一人合掌。头上有马头。马前一人立。弟子启请诸供养僧形也。此曼荼罗皆有白云上。衣冠总唐人形也。着靴马口二人（名蚕室）后三人（蚕母蚕命蚕印）马前一人（发愿弟子）今此六臂僧者别仪轨说欤（云云）私云。此宗命僧都次第奥出之。心觉五十卷抄图之。成就院七卷抄二臂像。今次第其文少异。故出之。七卷抄云。坛中有白莲花。台有月轮。轮中有.字。变成线句。线句变成马鸣菩萨。身相白肉色。首戴花冠。二手合掌坐白莲花。着净白衣璎珞庄身。乘白马垂右足（于六臂各持标物。别本轨云。其形六臂又二臂云云）及无量眷属围绕（云云）私云。此观殊好（矣）。」
马鸣菩萨，他是中天竺国人，禅宗尊为天竺第十二祖，与迦腻色迦王同时代，约为西元一世纪的人。他是位佛教诗人和哲学家。马鸣是中印度舍卫国娑枳多城人，出身婆罗门家族，博学又善辩。曾与印度长老胁尊者对论，深受折服，于是皈依尊者座下，为其弟子。出家后的马鸣，深研佛法，博通三藏，到处弘法化众，极受国王器重。此外，他也感化了月氏国王迦腻色迦，带领臣民皈依向佛。
规格：50.2×29.8厘米
大都会博物馆藏佛学文化 绘画参考
马鸣菩萨，梵名 Asvaghosa。又作马明菩萨。或称蚕神。守护蚕化，成就衣服绵绢，以供裸形无衣之众生，为密教所供奉之菩萨。现菩萨像，身呈白肉色，两手合掌，坐白莲花，乘白马，着白色衣，以璎珞庄严其身，头戴花冠，右足下垂。另据《阿娑缚抄》卷一一四，《别尊杂记》，《尊容钞》所载：「则为六臂之形，左第一手当膝持[竹/瞿]，次手仰掌，以拇指捻中指、无名指之中，第三手置于肩侧，持糸；右第一手仰掌，执管，次手结与愿印，第三手持秤。坐青莲花，乘白马。」此菩萨古来为养蚕机织之神，其祭祀之法称为马鸣法。〔悉昙藏卷一、鼠璞卷下蚕马同本条〕
关于马鸣菩萨曼荼罗，据《秘钞问答》载：「如次第出。别本轨云。其形六臂又一臂（云云）或次第云。马白肉色戴花冠有六臂。左第一手篗持。次手舒掌。以大指捻火水中。次手持糸。右第一手持管。次手施愿。次手斤坐青莲花。乘马左右垂。马左右口二人童子。左童子其形如矜迦罗。后有三人。一人合掌。头上有马头。马前一人立。弟子启请诸供养僧形也。此曼荼罗皆有白云上。衣冠总唐人形也。着靴马口二人（名蚕室）后三人（蚕母蚕命蚕印）马前一人（发愿弟子）今此六臂僧者别仪轨说欤（云云）私云。此宗命僧都次第奥出之。心觉五十卷抄图之。成就院七卷抄二臂像。今次第其文少异。故出之。七卷抄云。坛中有白莲花。台有月轮。轮中有.字。变成线句。线句变成马鸣菩萨。身相白肉色。首戴花冠。二手合掌坐白莲花。着净白衣璎珞庄身。乘白马垂右足（于六臂各持标物。别本轨云。其形六臂又二臂云云）及无量眷属围绕（云云）私云。此观殊好（矣）。」
马鸣菩萨，他是中天竺国人，禅宗尊为天竺第十二祖，与迦腻色迦王同时代，约为西元一世纪的人。他是位佛教诗人和哲学家。马鸣是中印度舍卫国娑枳多城人，出身婆罗门家族，博学又善辩。曾与印度长老胁尊者对论，深受折服，于是皈依尊者座下，为其弟子。出家后的马鸣，深研佛法，博通三藏，到处弘法化众，极受国王器重。此外，他也感化了月氏国王迦腻色迦，带领臣民皈依向佛。
