历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧
- 牟卫东与收藏文化
- 2022-08-01 16:15:25
历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧。如龙跳天门，虎卧凤阁，是何等语？或遣词求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。
——米芾《海岳名言》（一）
读书之美
遇见艺术审美
林泽注：
1、海岳：原指大海和高山。宋朝人称呼米芾为海岳外史。
2、龙跳天门、虎卧凤阁：龙凤都为中华文化理想中的神兽，极尽高贵气质和外形，但谁也不可能确定他们的具体形象和内在。这两个词用来写书论，也是比喻过度地夸张了被评论书法的形式美感，但给人以看不见、摸不着的虚幻感觉。并且使人忽略了书法的整体的结构关系，令书法审美进入了神乎其神、玄乎其玄的空谈状态。
3、要在入人，不为溢辞：米芾要从文论中的结构分析和作者分析入手，不过分、不远离实际地夸耀作品，这是一种实事求是的态度。由此出发点，倒是真能为中国书画写成一部信史。当代的理论界只唱赞歌，分析作品问题不能切中要害，也不能真实地发现作品和作者真正的可贵之处和前瞻地预测其发展，长此以往，中国当代书画很难有信史传世了。
图1—9、王羲之书法
——米芾《海岳名言》（一）
读书之美
遇见艺术审美 林泽注：
1、海岳：原指大海和高山。宋朝人称呼米芾为海岳外史。
2、龙跳天门、虎卧凤阁：龙凤都为中华文化理想中的神兽，极尽高贵气质和外形，但谁也不可能确定他们的具体形象和内在。这两个词用来写书论，也是比喻过度地夸张了被评论书法的形式美感，但给人以看不见、摸不着的虚幻感觉。并且使人忽略了书法的整体的结构关系，令书法审美进入了神乎其神、玄乎其玄的空谈状态。
3、要在入人，不为溢辞：米芾要从文论中的结构分析和作者分析入手，不过分、不远离实际地夸耀作品，这是一种实事求是的态度。由此出发点，倒是真能为中国书画写成一部信史。当代的理论界只唱赞歌，分析作品问题不能切中要害，也不能真实地发现作品和作者真正的可贵之处和前瞻地预测其发展，长此以往，中国当代书画很难有信史传世了。
图1—9、王羲之书法
