地狱草纸，由六段文字诗句和七段绘画组成...

地狱草纸，由六段文字诗句和七段绘画组成，代表了隋朝真纳译《起世经》卷二中描述的八大地狱周围的16个小地狱。 本卷的场景由第一阶段粪便地狱、第二阶段金龙地狱、第三阶段铁甲地狱、第四阶段鸡鸣地狱、第五阶段黑云地狱、第六阶段脓血地狱和第七阶段孤狼地狱组成。画面配上文字营造的氛围感挺足

地獄草紙
じごくぞうし

時代世紀 平安～鎌倉時代・12世紀
品質形状 紙本 著色 墨書 巻子
法量 縦26.5　横454.7
銘文 等詞書　屎糞所「また別所あり　なをば屎糞所といふ　むかし　人とありしとき　こゝろをろかにして　きよからぬ物を　きよしとおもひ　きたなからぬものを　きたなしとおもひ　仏法にあひながら三宝をうやまふ心なきもの　この地獄にをつ　くそのあなのふかきにをちいるつみ人のくびにたつ　そのくそのかのくさく　けがらはしきこと　たとへむかたなし　そのなか□針口□（字数不明）罪人をはみくらふ　苦患たえがたし」、函量所「また別所あり　名をば函量所といふ　むかし　人間にありしとき　斗升につけてわうぼうして　たみをなやまし　あるいは

当館の地獄草紙は明治年間には東京・大聖院の所蔵であり、のち神奈川・原家を経て国有になる。東京国立博物館所蔵の旧岡山・安住院本地獄草紙一巻とならんで著名な作品である。詞書き六段、絵七段からなり、隋の闍那崛多訳『起世経』巻二所説の八大地獄の周辺の十六小地獄を表したものである。現在の場面は、第一段糞屎泥地獄、第二段凾量地獄、第三段鉄鎧地獄、第四段鶏地獄、第五段黒雲沙地獄、第六段膿血地獄、第七段孤狼地獄となっている。なお絵第七段は『起世経』の孤狼地獄ではなく、『大楼炭経』に説かれる狼野干泥梨とする説がある。 　詞書きは「また別所あり」ではじまり、『起世経』の該当部分の意趣に、罪人の現世における罪状を加えて、東京国立博物館本に見合うように形式的に整えられている。奈良国立博物館本は優れた制作であり、柔軟な描線に抑えた暗色系の彩色を施す。全体に重厚な雰囲気が漂いながら、ある種の超越した穏やかさがある。図様には鉄磑所のように中尊寺経見返絵にも見られるものと、鶏地獄のように宋風の受容が顕著なものがある。現存する地獄草紙、沙門地獄草紙、餓鬼草紙、辟邪絵、病草紙などの、いわゆる六道絵の中ではもっとも精妙な作風を示しているといえよう。 　これら現存する六道絵巻は、後白河法皇（1127～1192）が制作させ、蓮華王院宝蔵に納められていた「六道絵」に相当すると考える説が有力である。