文同与湖州竹派
- 独眼艺术
- 2023-03-11 07:06:45
那人那画
【文同与湖州竹派】
文同（1018—1079），字与可，梓州永泰（今四川盐亭东）人。《宋史·文同传》记载：“元丰初，知湖州。明年，至陈州宛丘驿，忽留不行，沐浴衣冠正坐而卒。”苏轼在《文与可筼筜谷偃竹记》中云：“元丰二年正月二十日，与可殁于陈州。”说明文同在赴任湖州途中去世，并没有到过湖州，但依旧例而被称“文湖州”。苏轼曾说：“与可以书遗余曰：‘近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城”，又说明文同本人并没有自命“湖州竹派”。但苏轼与文同是表兄弟，感情非常亲密，而且自谓“吾为墨竹，尽得与可之法”（见邓椿《画继》卷三）；在元丰二年（1079）文同“知湖州”途中去世，苏轼即接任湖州知州事；又苏轼《次韵子由题憩寂图后》云：“东坡虽是湖州派，竹石风流各一时。”所以关于“湖州竹派”的命名出于苏轼，应该是比较合理和可信的。明代莲儒曾撰《湖州竹派》一卷，列叙文同以下画竹者二十五人，近代有人以之判定“湖州竹派”一词出自明代莲儒。
近人陈师曾也说：“至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。”，无论苏轼是出于什么原因推崇文同和“湖州竹派”，客观上讲，“文同的竹，苏轼的文”是“湖州竹派”的本质核心。
赏竹
文同(宋) 墨竹图台北故宫博物院藏
赵孟頫(元) 窠木竹石图轴 台北故宫博物院藏
管道昇(元) 竹石图轴 台北故宫博物院藏
倪瓒(元) 修竹图轴 台北故宫博物院藏
高克恭(元) 墨竹坡石图轴 北京故宫博物院藏
方厓(元) 墨竹图轴 台北故宫博物院藏
柯九思(元) 墨竹图轴 上海博物馆藏
夏昶(明) 清风高节图轴 台北故宫博物院藏
雪窗(元) 风竹图轴 美国克利夫兰艺术博物馆藏
世界艺术国画
【文同与湖州竹派】
文同（1018—1079），字与可，梓州永泰（今四川盐亭东）人。《宋史·文同传》记载：“元丰初，知湖州。明年，至陈州宛丘驿，忽留不行，沐浴衣冠正坐而卒。”苏轼在《文与可筼筜谷偃竹记》中云：“元丰二年正月二十日，与可殁于陈州。”说明文同在赴任湖州途中去世，并没有到过湖州，但依旧例而被称“文湖州”。苏轼曾说：“与可以书遗余曰：‘近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城”，又说明文同本人并没有自命“湖州竹派”。但苏轼与文同是表兄弟，感情非常亲密，而且自谓“吾为墨竹，尽得与可之法”（见邓椿《画继》卷三）；在元丰二年（1079）文同“知湖州”途中去世，苏轼即接任湖州知州事；又苏轼《次韵子由题憩寂图后》云：“东坡虽是湖州派，竹石风流各一时。”所以关于“湖州竹派”的命名出于苏轼，应该是比较合理和可信的。明代莲儒曾撰《湖州竹派》一卷，列叙文同以下画竹者二十五人，近代有人以之判定“湖州竹派”一词出自明代莲儒。
近人陈师曾也说：“至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。”，无论苏轼是出于什么原因推崇文同和“湖州竹派”，客观上讲，“文同的竹，苏轼的文”是“湖州竹派”的本质核心。
赏竹
文同(宋) 墨竹图台北故宫博物院藏
赵孟頫(元) 窠木竹石图轴 台北故宫博物院藏
管道昇(元) 竹石图轴 台北故宫博物院藏
倪瓒(元) 修竹图轴 台北故宫博物院藏
高克恭(元) 墨竹坡石图轴 北京故宫博物院藏
方厓(元) 墨竹图轴 台北故宫博物院藏
柯九思(元) 墨竹图轴 上海博物馆藏
夏昶(明) 清风高节图轴 台北故宫博物院藏
雪窗(元) 风竹图轴 美国克利夫兰艺术博物馆藏
世界艺术国画
