莫高窟的“炽盛光佛并五星神图”...
- 云破君独
- 2025-03-17 11:47:43
莫高窟的“炽盛光佛并五星神图”
“炽盛光佛”，源出自《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》，（唐）不空译。“炽盛光佛”是释迦牟尼的教令轮身，以忿怒相示现，以教化民众，平息反叛，驱散灾邪。“炽盛光佛”的变相开端于唐，盛于宋元及辽夏，民众认为持颂此经咒可以禳灾祈福。
现藏于大英博物馆的敦煌藏经洞彩绘绢画《炽盛光佛并五星神图》，是存世最早（897年)的“炽盛光佛”图，莫高窟61窟的《炽盛光佛经变相图》壁画， 为归义军（851年-1036年）开凿，年份跨度较大，很难确定《炽盛光佛经变相图》壁画要早于敦煌藏经洞的《炽盛光佛并五星神图》。
《炽盛光佛并五星神图》的主体为炽盛光佛与五星神组成，炽盛光佛跏趺侧身坐牛车上的仰莲座中，身后放射着巨大光芒，头顶是带有唐时期特征的宝盖状的华盖；右手上举，掌心向外，施“无畏印”，左手手心向上，置端盘腿上作“与愿印”。五星神拱卫着炽盛光佛，戴驴马冠的火星神是五星神中唯一的四手星神，持矢，弓，剑和三叉戟，五星神踏着祥云前行，展现了“炽盛光佛”环绕紫微巡游的天界之境。
另一幅敦煌藏经洞出土的《炽盛光佛并五星神图》，法国吉美博物馆藏，两幅画的画面布局基本相似，头顶是宝珠莲花纹的华盖，华盖的左右方和画右下方加入了《佛说大威德金轮》中的妖怪恶性星“罗睺、计都、彗孛（扫帚星”），呈带火焰状的圆形面具头像。
华盖为敦煌莫高窟壁画艺术的组成部分。《法华玄赞》：西域暑热，人多持盖，以花饰之，名为“华盖”。佛法中的华盖象征着免于痛苦、欲望、障碍、病痛及恶缘，表示佛法令众生清凉。
图片均来自网络：《炽盛光佛并五星神图》法国吉美博物馆
“炽盛光佛”，源出自《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》，（唐）不空译。“炽盛光佛”是释迦牟尼的教令轮身，以忿怒相示现，以教化民众，平息反叛，驱散灾邪。“炽盛光佛”的变相开端于唐，盛于宋元及辽夏，民众认为持颂此经咒可以禳灾祈福。
现藏于大英博物馆的敦煌藏经洞彩绘绢画《炽盛光佛并五星神图》，是存世最早（897年)的“炽盛光佛”图，莫高窟61窟的《炽盛光佛经变相图》壁画， 为归义军（851年-1036年）开凿，年份跨度较大，很难确定《炽盛光佛经变相图》壁画要早于敦煌藏经洞的《炽盛光佛并五星神图》。
《炽盛光佛并五星神图》的主体为炽盛光佛与五星神组成，炽盛光佛跏趺侧身坐牛车上的仰莲座中，身后放射着巨大光芒，头顶是带有唐时期特征的宝盖状的华盖；右手上举，掌心向外，施“无畏印”，左手手心向上，置端盘腿上作“与愿印”。五星神拱卫着炽盛光佛，戴驴马冠的火星神是五星神中唯一的四手星神，持矢，弓，剑和三叉戟，五星神踏着祥云前行，展现了“炽盛光佛”环绕紫微巡游的天界之境。
另一幅敦煌藏经洞出土的《炽盛光佛并五星神图》，法国吉美博物馆藏，两幅画的画面布局基本相似，头顶是宝珠莲花纹的华盖，华盖的左右方和画右下方加入了《佛说大威德金轮》中的妖怪恶性星“罗睺、计都、彗孛（扫帚星”），呈带火焰状的圆形面具头像。
华盖为敦煌莫高窟壁画艺术的组成部分。《法华玄赞》：西域暑热，人多持盖，以花饰之，名为“华盖”。佛法中的华盖象征着免于痛苦、欲望、障碍、病痛及恶缘，表示佛法令众生清凉。
图片均来自网络：《炽盛光佛并五星神图》法国吉美博物馆
