狄俄尼索斯：醉酒、狂喜與意識改變...

狄俄尼索斯：醉酒、狂喜與意識改變之間

這幅龐貝壁畫來自博斯科雷阿萊的普布利烏斯·范尼烏斯·西尼斯託別墅，描繪了狄俄尼索斯/巴克斯，他雙眼圓睜，狂喜不已，手握祭司權杖——酒神杖，站在掛滿葡萄串的葡萄藤下，用坎塔羅斯酒杯將葡萄酒倒給一隻花豹。這幅壁畫的歷史可以追溯到公元前 30 年，現藏大英博物館。

狄俄尼索斯是儀式瘋狂之神，他透過酒精和醉酒實現從日常身分的狂喜解放，代表著超越。神的跟隨者透過醉酒、狂喜和陶醉而改變意識的儀式與神連結在一起，也相互連結在一起。這種喚起原始情感的必要改變狀態是邁向與神性結合的第一步，是一種情感的、宗教的狂熱，一種恍惚的狀態，最初涉及一種神秘的自我超越的體驗。

他的各種追隨者：薩提爾、西萊尼、寧芙和酒神女祭司，經常在藝術作品中被描繪成處於這種狂喜狀態。薩提爾和酒神女祭司被描繪成自由地跳舞和喝酒，通常笑容燦爛，眼睛睜得大大的。

在古典時代的各種崇拜中，對希臘神祇狄俄尼索斯的崇拜是最引人入勝的崇拜之一，其範圍從希臘、小亞細亞和大希臘的鄉村和後來的城市農業節日，到整個羅馬帝國建立的複雜的神秘儀式，如基於希臘狄俄尼索斯卡和狄俄尼索斯秘儀的酒神節，可能於公元前 200 年傳入羅馬。穿越義大利南部的希臘殖民地。像所有神秘教派一樣，酒神節也是嚴格保密的，信徒必須宣誓保守秘密；關於該教派及其儀式的了解很少，僅來自希臘和羅馬文學、戲劇、雕像和繪畫。

狄俄尼索斯幾乎總是被描繪成身邊有葡萄藤、葡萄、杯子和酒壺，大概裡面裝著他自己釀造的酒。西勒諾斯是森林、荒野和釀酒之神，也是他的同伴和守護者。在大多數有關狄俄尼索斯起源的神話中，狄俄尼索斯都被認為將釀酒藝術帶給了凡人。他遊歷整個歐亞大陸，向所有願意傾聽的人傳播他的知識。

歐里庇得斯在他的《酒神的女祭司們》中這樣描述狄俄尼索斯：「狄俄尼索斯發明了葡萄酒，並將其呈現給凡人，當人們喝飽葡萄酒後，這種飲料可以結束悲慘人類的痛苦，並使他們在睡眠中忘記白天發生的邪惡；沒有其他方法可以治愈痛苦。」

他的崇拜者被他所提供的自由所吸引；透過陶醉和狂喜獲得身體的自由，透過提升女性在宗教中的主導地位獲得思想的自由。陶醉和狂喜是與狄俄尼索斯聯繫的最初物理方式，但要完全擁抱神性，人們必須在超越中與祂聯繫。

尼采在《悲劇的誕生》中描述了這種體驗：「如今，奴隸是自由人，如今，所有由必然性、專斷性或"無恥的時尚"在人與人之間建立的僵化而充滿敵意的界限都崩塌了。如今，在宇宙和諧的福音中，每個人不僅感到與瑪雅團聚、碎成，甚至與同胞融為一體，甚至開啓美的原始碎片。 （尼采，《悲劇的誕生》）