首个国风虚拟男艺人秦佑之

首个国风虚拟男艺人秦佑之宝子们除了看热闹吐槽外，身为一名新传学子，我们还要掌握『虚拟化生存』的这几个最新理论。

关于虚拟人物与现实人类的社会关系与情感链接的探讨，往往与元宇宙、虚拟化生存结合紧密。

彭兰老师在《2021年新媒体研究综述》中，总结了关于元宇宙发展与进化下，虚拟人物与现实社会的互动的相关理论。

1－“交往人的网络”

杜骏飞（2021a）则认为应将当下世人所想象的元宇宙，及其所象征的虚拟全景生活，视为“交往人的网络”。
数字传播建构了主体—介体融合的传播人，而虚拟交往则定义了人—物—实践融合的交往人。所以，与其将元宇宙理解为下一代互联网，不如理解为人类的下一代数字生存。

2－虚拟性研究范式

刘宏宇等（2021a）提出用虚拟性研究范式来重新界定媒介的概念定义以及媒介与人的关系结构。虚拟范式下的“媒介”既不是物质性实体，也不是观念性客体，而是人与世界建立信息性实践关系时的情境和形态。

3－“网络化身体”

通过强调身体的物质性，刘海龙等（2021a）提出了“网络化身体”（networkedbody）这一概念，以此来讨论作为中介和非人的（具有物质性与文化特征的）身体如何将人与互联网连接在一起。

师哥非常推荐彭兰老师的这篇论文综述，涵盖了很多理论和解析，宝子们戳
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