冥史谈因果报应 ...
- 王老师周易
- 2025-01-23 05:58:52
冥史谈因果报应
这是我宗族里的一个爷爷纪雷阳讲的故事：以前，有一个人，我们称呼他为无名氏吧，遇到了阴间的官吏，无名氏问冥吏说：“一个人的命运，是注定的，是被提前安排好的，真的是这样吗？”
冥吏答道：“是这样，但是也仅限于穷困显达、寿命长短而已。像唐代小说里写的那样，能预知当天的饮食的，只不过是术士们的射覆法术罢了。如果阴间记录每个人的饮食起居的每一件琐事，那得需要多少本簿子啊，就算把大地当做架子，也摆放不下。”
无名氏问道：“上天注定好的事情，能修改吗？”冥吏答道：“可以修改。大的善行，和大的恶行，都能在一定程度上修改命运。”
无名氏问道：“那定数由谁来定？又由谁来修改呢？”冥吏答道：“当事人自己来定，自己来修改，鬼神没有权利干涉。”
无名氏问道：“那为什么因果报应，有时候灵验，有时候不灵呢？”冥吏答道：“阳世的人看一个人的善恶和祸福，只能看到他的今生。阴司却看他前生的善恶来断定他今生的祸福，看他今生的善恶来断定他来生的祸福，所以有时人们会觉得因果报应不灵。”
无名氏问道：“有些善人行善一样多，有些恶人他们作恶也一样多，为什么他们得到的报应却各不相同？”冥吏答道：“这是因为他们的命运各不相同。就拿官职调动来举例，同样官升一级，尚书官升一级就成了宰相，而典史官升一级，也不过是一个小小的主簿而已。同样的应该被降职，有些因为有福报，就官居原职，不升也不降，那些没有福报的，就会被降职。”
无名氏问道：“为什么不让人预先知道自己行善或者作恶带来的报应呢？”冥吏答道：“形式不允许这样。如果让人提前知道命运的安排，那么人世间就乱了套了。人们知道了诸葛亮六出祁山伐魏都无法改变蜀国灭亡的命运，就会说诸葛亮多事；唐朝末年的六个佞臣的不忠之举也就会被世人称赞为顺应天命了。”
无名氏问道：“那为什么鬼神有时候又提前让人预知因果报应呢？”冥吏答道：“如果鬼神不偶尔用因果报应来警醒人们，那么人们不会相信鬼神的存在，就会放纵自己的内心，肆意妄为。”
我的父亲姚安先生曾经为我讲述了这个故事，并说道：“这可能是雷阳先生自己的观点，借用鬼神之口说出来罢了。不过用人情来揣摩这些话，却也句句在理。”
一一《微草堂笔记》。 玄学因果故事
这是我宗族里的一个爷爷纪雷阳讲的故事：以前，有一个人，我们称呼他为无名氏吧，遇到了阴间的官吏，无名氏问冥吏说：“一个人的命运，是注定的，是被提前安排好的，真的是这样吗？”
冥吏答道：“是这样，但是也仅限于穷困显达、寿命长短而已。像唐代小说里写的那样，能预知当天的饮食的，只不过是术士们的射覆法术罢了。如果阴间记录每个人的饮食起居的每一件琐事，那得需要多少本簿子啊，就算把大地当做架子，也摆放不下。”
无名氏问道：“上天注定好的事情，能修改吗？”冥吏答道：“可以修改。大的善行，和大的恶行，都能在一定程度上修改命运。”
无名氏问道：“那定数由谁来定？又由谁来修改呢？”冥吏答道：“当事人自己来定，自己来修改，鬼神没有权利干涉。”
无名氏问道：“那为什么因果报应，有时候灵验，有时候不灵呢？”冥吏答道：“阳世的人看一个人的善恶和祸福，只能看到他的今生。阴司却看他前生的善恶来断定他今生的祸福，看他今生的善恶来断定他来生的祸福，所以有时人们会觉得因果报应不灵。”
无名氏问道：“有些善人行善一样多，有些恶人他们作恶也一样多，为什么他们得到的报应却各不相同？”冥吏答道：“这是因为他们的命运各不相同。就拿官职调动来举例，同样官升一级，尚书官升一级就成了宰相，而典史官升一级，也不过是一个小小的主簿而已。同样的应该被降职，有些因为有福报，就官居原职，不升也不降，那些没有福报的，就会被降职。”
无名氏问道：“为什么不让人预先知道自己行善或者作恶带来的报应呢？”冥吏答道：“形式不允许这样。如果让人提前知道命运的安排，那么人世间就乱了套了。人们知道了诸葛亮六出祁山伐魏都无法改变蜀国灭亡的命运，就会说诸葛亮多事；唐朝末年的六个佞臣的不忠之举也就会被世人称赞为顺应天命了。”
无名氏问道：“那为什么鬼神有时候又提前让人预知因果报应呢？”冥吏答道：“如果鬼神不偶尔用因果报应来警醒人们，那么人们不会相信鬼神的存在，就会放纵自己的内心，肆意妄为。”
我的父亲姚安先生曾经为我讲述了这个故事，并说道：“这可能是雷阳先生自己的观点，借用鬼神之口说出来罢了。不过用人情来揣摩这些话，却也句句在理。”
一一《微草堂笔记》。 玄学因果故事
