看好你家的猪圈
- 御风司水梁美丽
- 2023-02-24 10:15:20
中国神话的冷知识 ——【看好你家的猪圈】
猪八戒最津津乐道的，莫过于他本来是天庭的天蓬元帅，因为调戏嫦娥被判打落凡间历劫。但误投猪圈成了猪头是他所不愿提起，却是我们津津乐道的。关于他的前世今生我们今天来扒一扒。
民国时期，鲁迅认为猪八戒误投猪胎来源于中国古代神话“猪臂金铃”的演变。
《搜神记》：“晋有一士人……见埭上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至晓，解金铃系其臂，使人随至家，都无女人。因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。”
大致说是，有一个士人遇到一名十七八的美貌女子，与其同床共枕共度良宵，早上不忍离别，解下自己的金铃系在她的手臂上，让仆人尾随到了家中；但此户人家并无该女子，仆人与其产生争辩，被逼入猪圈中，发现母猪腿上拴着那个金铃。
而学者陈寅恪则认为来源于“牛卧苾刍遇难，天神变成白猪”的印度神话。猪八戒是毗湿奴的化身，因为毗湿奴的第三化身正好是一头野猪形象，但这样逻辑上说不通，因为毗湿奴的第九化身正是释迦摩尼，那样猪八戒和如来佛祖成了一个人，岂不是太不可思议了。
后来在《西游记》中再次演绎的版本，就是咱们文初所讲的那样。
天蓬元帅掌管天河水军，从信仰体系上，为北方四圣之首，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众，无论从方位、衣色上来说，五行都属水，水性善淫，这就是天蓬元帅会调戏嫦娥、猪八戒会好色的五行理论基础。
再反映到星斗信仰上，北方有北斗九星名为：“天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽。”天蓬元帅就是先天神灵的人格化化身，是北斗天蓬星的象征。
八戒还有个名字叫 猪刚鬣，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的九齿钉耙。据说孙悟空打不过他，就偷偷锯了其中的一根。
猪八戒的可乐形象也得以在《西游记》中发扬光大。在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。我们常听见悟空说八戒：你这个呆子！
其实八戒身上还有许多我们要学的优点，他心宽又老实，在处理事情上不急不躁，完全一副死猪不怕开水烫的混不吝模样。正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。
所以在封神时，如来封八戒为净坛使者，八戒一看别人都是佛，他才是个使者，有点不服气，如来还要给他解释。
《西游记》如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教 汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”
给了个管吃饭的差事，猪八戒一听蛮不错，有吃有喝,夫复何求？
如果非要挖出一个社会学意义，我们还可以结合明朝当时的世俗风气来窥探一二，当时的明朝小市民好色好货，而且胆小怕事，什么事情都不敢主动争取，猪八戒正是这种普通市民心理的折射下的产物，供作者自娱之外，还能供大家一乐，至于成佛不成佛的，佛说了也不一定算。
微博公开课 国潮正当红 玄灵有道
猪八戒最津津乐道的，莫过于他本来是天庭的天蓬元帅，因为调戏嫦娥被判打落凡间历劫。但误投猪圈成了猪头是他所不愿提起，却是我们津津乐道的。关于他的前世今生我们今天来扒一扒。
民国时期，鲁迅认为猪八戒误投猪胎来源于中国古代神话“猪臂金铃”的演变。
《搜神记》：“晋有一士人……见埭上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至晓，解金铃系其臂，使人随至家，都无女人。因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。”
大致说是，有一个士人遇到一名十七八的美貌女子，与其同床共枕共度良宵，早上不忍离别，解下自己的金铃系在她的手臂上，让仆人尾随到了家中；但此户人家并无该女子，仆人与其产生争辩，被逼入猪圈中，发现母猪腿上拴着那个金铃。
而学者陈寅恪则认为来源于“牛卧苾刍遇难，天神变成白猪”的印度神话。猪八戒是毗湿奴的化身，因为毗湿奴的第三化身正好是一头野猪形象，但这样逻辑上说不通，因为毗湿奴的第九化身正是释迦摩尼，那样猪八戒和如来佛祖成了一个人，岂不是太不可思议了。
后来在《西游记》中再次演绎的版本，就是咱们文初所讲的那样。
天蓬元帅掌管天河水军，从信仰体系上，为北方四圣之首，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众，无论从方位、衣色上来说，五行都属水，水性善淫，这就是天蓬元帅会调戏嫦娥、猪八戒会好色的五行理论基础。
再反映到星斗信仰上，北方有北斗九星名为：“天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽。”天蓬元帅就是先天神灵的人格化化身，是北斗天蓬星的象征。
八戒还有个名字叫 猪刚鬣，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的九齿钉耙。据说孙悟空打不过他，就偷偷锯了其中的一根。
猪八戒的可乐形象也得以在《西游记》中发扬光大。在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。我们常听见悟空说八戒：你这个呆子！
其实八戒身上还有许多我们要学的优点，他心宽又老实，在处理事情上不急不躁，完全一副死猪不怕开水烫的混不吝模样。正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。
所以在封神时，如来封八戒为净坛使者，八戒一看别人都是佛，他才是个使者，有点不服气，如来还要给他解释。
《西游记》如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教 汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”
给了个管吃饭的差事，猪八戒一听蛮不错，有吃有喝,夫复何求？
如果非要挖出一个社会学意义，我们还可以结合明朝当时的世俗风气来窥探一二，当时的明朝小市民好色好货，而且胆小怕事，什么事情都不敢主动争取，猪八戒正是这种普通市民心理的折射下的产物，供作者自娱之外，还能供大家一乐，至于成佛不成佛的，佛说了也不一定算。
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