哮天犬是啥品种
- 御风司水梁美丽
- 2023-02-28 23:36:12
中国神话的冷知识 ——【哮天犬是啥品种】
如同孙悟空的金箍棒一样，二郎神的哮天犬也是神器中的极品。二郎神离开了哮天犬看起来就不是完整的二郎神，两者相得益彰；在不同的影视剧和表达中，哮天犬的形象均有不同，有的是大狼狗，有的是哈士奇，甚至有的变成了人模样，那哮天犬究竟是什么品种呢？
各地二郎神庙宇中，我们可以看到各种各样的狗，其实它本来的模样，在《西游记》和《封神演义》都有提及。
《西游记》中二郎神和孙悟空大战时，孙悟空被金刚琢砸中，一晕之下“立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。”
能往齐天大圣的腿肚子上咬一口，不是神犬谁能做到。
制服九头虫时：“那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海去。”
一个妖怪更不在话下了。
《封神演义》有一首哮天犬的诗：“仙犬修成号细腰，形如白象势如枭；铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。”
细腰犬即为细犬，是中国的本土犬，在山东、陕西等地常见，特点尖嘴、细腰、细腿、形状似鹿且轻灵矫健，具有很强的爆发力和持久的耐力，是作为猎犬的绝佳人选，二郎神选择细犬绝对是不二选择。
至于哮天犬名字的来历，本义就是细腰天犬，从语音上来说，哮就是细腰的连读，如同很多地方把“不需要说”连读成“不消说”一个道理，二郎神的哮天犬本源正是把中国固有的犬种与传说中的天犬结合起来的产物。
《山海经》中西山经篇记载：“阴山，有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”大荒西经篇记载：“有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”《搜神记》中有“地中犀犬”的记载，到了元杂剧中更有白犬神嗷的形象出现，至于成为二郎神的哮天犬，跟民间二郎神的信仰有关。
关于二郎神，本源多认为与都江堰治理蜀地水患的李冰父子有关，即李二郎，但后世演化中，二郎神作为独立神格开始出现，以至于在《西游记》中变成了玉皇大帝的外甥，正是在演变过程中，二郎神逐渐与哮天犬相配在一起。
《龙城录》记载，唐太宗封二郎神为“神勇大将军，庙食灌口”；后来，宋真宗加封二郎神为川主清源妙道真君，将崇德庙（改为“显英王庙”专祀二郎神；宋代之后二郎神在绘画艺术中得到展现，几百年形象为刀眉上挑、额中间有一纵目、左手执弓、右手握三尖刃刀携带一猎犬搜捕山精妖怪，在这里，二郎神的随从中已经有了猎犬的存在。
到了明代，《二郎宝卷》中就有详细描写“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收六圣为护法，白马白犬有前因……白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”
至此，二郎神与哮天犬已经如影随形，成为家喻户晓的形象。
微博公开课 国潮正当红 玄灵有道
如同孙悟空的金箍棒一样，二郎神的哮天犬也是神器中的极品。二郎神离开了哮天犬看起来就不是完整的二郎神，两者相得益彰；在不同的影视剧和表达中，哮天犬的形象均有不同，有的是大狼狗，有的是哈士奇，甚至有的变成了人模样，那哮天犬究竟是什么品种呢？
各地二郎神庙宇中，我们可以看到各种各样的狗，其实它本来的模样，在《西游记》和《封神演义》都有提及。
《西游记》中二郎神和孙悟空大战时，孙悟空被金刚琢砸中，一晕之下“立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。”
能往齐天大圣的腿肚子上咬一口，不是神犬谁能做到。
制服九头虫时：“那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海去。”
一个妖怪更不在话下了。
《封神演义》有一首哮天犬的诗：“仙犬修成号细腰，形如白象势如枭；铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。”
细腰犬即为细犬，是中国的本土犬，在山东、陕西等地常见，特点尖嘴、细腰、细腿、形状似鹿且轻灵矫健，具有很强的爆发力和持久的耐力，是作为猎犬的绝佳人选，二郎神选择细犬绝对是不二选择。
至于哮天犬名字的来历，本义就是细腰天犬，从语音上来说，哮就是细腰的连读，如同很多地方把“不需要说”连读成“不消说”一个道理，二郎神的哮天犬本源正是把中国固有的犬种与传说中的天犬结合起来的产物。
《山海经》中西山经篇记载：“阴山，有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”大荒西经篇记载：“有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”《搜神记》中有“地中犀犬”的记载，到了元杂剧中更有白犬神嗷的形象出现，至于成为二郎神的哮天犬，跟民间二郎神的信仰有关。
关于二郎神，本源多认为与都江堰治理蜀地水患的李冰父子有关，即李二郎，但后世演化中，二郎神作为独立神格开始出现，以至于在《西游记》中变成了玉皇大帝的外甥，正是在演变过程中，二郎神逐渐与哮天犬相配在一起。
《龙城录》记载，唐太宗封二郎神为“神勇大将军，庙食灌口”；后来，宋真宗加封二郎神为川主清源妙道真君，将崇德庙（改为“显英王庙”专祀二郎神；宋代之后二郎神在绘画艺术中得到展现，几百年形象为刀眉上挑、额中间有一纵目、左手执弓、右手握三尖刃刀携带一猎犬搜捕山精妖怪，在这里，二郎神的随从中已经有了猎犬的存在。
到了明代，《二郎宝卷》中就有详细描写“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收六圣为护法，白马白犬有前因……白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”
至此，二郎神与哮天犬已经如影随形，成为家喻户晓的形象。
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