牛博 天才之孤独（兼议直觉）...

牛博

天才之孤独（兼议直觉）一一昆仑奥义（五十七）

一，梦醒装睡难
（一），洞穿表象
大哲叔本华认为（大意）一一直觉一一乃为认知能力（智慧）最高表现一一！！！
直觉，这种洞穿表象，直指事物本质，极为特殊的认知能力。毫无疑问，唯有天才人物所独具。芸芸众生，碌碌之辈，望尘莫及，瞪目其后远矣！
至于这种特殊的认知能力，究竟是如何形成的，他似乎讳莫如深，不愿多言。
吾人不避浅陋之讥，略述皮毛，就教于高明，亦期待乎来者。
1，特殊禀赋
最早表现为对某类事物之特别喜爱，没有功利动机，没有道德劝勉。。。。。。乃至于没有明确的原因。类比秋鸿来有信，迹如春梦了无痕。。。。。。
2，全神贯注
天才人物一旦发现一一能够引起他内心真正的喜爱，值得他毕生为之奋斗的事物，毫不犹豫，全神贯注一一内无自我，外无世界，涵泳其间，不知老之将至矣。。。。。。
3，矢志不移
天才人物一旦专注于他热爱的事物，人世间的一切，在他眼里一一皆是浮云过眼，不值一哂！诸如，权力，财富，名望。。。。。。腐鼠同味。
（二），拒绝庸俗
仙鹤不屑鸡鸭同群，猛虎岂愿豺狗为伍。随波逐流，与世俯仰，周旋尘俗。。。。。。岂是穿洞色相面纱，知大本大源之人间清醒者，所堪忍受哉！大梦已醒，装睡诚难！是故，诗仙太白有“但愿长醉不愿醒”之句。
（三），自成宇宙
天才人物与他深爱的事物，自成宇宙，诸般俱足，无需外求。此诚所谓一一别有天地非人间。。。。。。其中有真意，欲辨已忘言矣。。。。。。

二，举世无知音
知我者为我心忧，不知我者谓我何求？古来圣贤多寂寞，岂待吾人多言哉！

三，察见渊鱼者不祥
《易》理，察见渊鱼者不祥。是故，乐圣师旷，《春秋*左传》作者左丘明，皆是盲人。太史公司马迁，惨遭腐（宫）刑。。。。。。斑斑史迹俱在，指岂胜屈哉。
（一），裸猿
1，天聪
心静如水，无需看到别人的表情，也无需听别人说道些啥，只要其一开口，那出言吐语的腔调，就将其真实意图暴露无遗！天聪已开者，便可以洞若观火。
2，慧眼
明心见性，一切浮云表象，再也掩饰不住内在本质，略。
3，皇帝的新装
勘破世情，天底下就没有新鲜事。。。。。。千年一场戏，至今演不完！无非就是换了服装、道具、场景的一出又一出《皇帝的新装》而已。。。。。。每个人都有权，过一把皇帝瘾。。。。。。
你可以看穿，但不能说破！否则，演戏者情何以堪一一？！！君不见，古往今来，谁不在演戏。。。。。。
唯有大英雄、真豪杰能守其本色，敢以真面目示人。数古今中外，屈指几人哉一一？！！
（二），神仙局
陷阱香饵，牢笼纹饰。。。。。。就此缄口，不说也罢。
（三），苏格拉底之死
1，阿里斯托芬的《云》
古希腊喜剧家阿里斯托芬的《云》，给苏格拉底头上安加两大罪状：
其一，不敬城邦之神；
其二，蛊惑青年。
作为苏格拉底的朋友，喜剧家阿里斯托芬，也许只是想跟苏格拉底开个无伤大雅的玩笑，也许他未必如此阴险歹毒，非要置苏格拉底于死地而后快。。。。。。也许，没有也许。。。。。。
2，阿波罗神谕
苏格拉底的学生（色诺芬？），去德尔斐阿波罗神庙，求取神谕一一谁是雅典最聪明的人一一？神谕说苏格拉底是整个雅典城邦最聪明的人。苏格拉底自承无知，并找当时雅典城邦名流辩论，籍此证明一一那些在大庭广众之下，高谈阔论，自以为是的家伙，皆是虚妄无知之徒一一！因此，引起当时雅典城邦上流社会公愤众怒。。。。。。
3，远离是非
深山隐遁，逍遥烟波。君子不立危墙之下，远离是非。。。。。。