英国剑桥大学的李约瑟...

英国剑桥大学的李约瑟，对中国先秦天文历法的研究造成了极大的伤害，流毒深远。
李约瑟并没有认真深入地研究过先秦天文学，充其量是人云亦云，以讹传讹。在其大部头的《中国科学技术史》中，不但将二十八宿谬指为赤道坐标，甚至将“十二次”也指为赤道坐标，令人愤慨。

但凡认真研究过有关“十二次”和二十八宿的文献史料，例如《汉书·律历志》、孙希旦对《礼记》的注释等，都能够清楚地认识到“十二次”和二十八宿是黄道坐标，而非赤道坐标。

“十二次”，日至其初为节，日至其中（为中气）斗建下为十二辰，视其建而知其次——这明明白白是用“十二次”为量天尺，在某个年代测定二十四节气跟“十二次”的关系，“十二次”明明白白是黄道坐标嘛。
二十八宿跟“十二次”套在一起用，怎么会是赤道坐标。

更不用说韩国的《天象列次分野之图》了。
包括李约瑟在内的中外学界，完全是无所用心。
《天象列次分野之图》，明明白白标记了牛宿一是划分“十二次”、二十八宿的坐标原点！
在我之前，中外学界居然从未有人看出来！

更令人气愤的是，李约瑟居然将黄道十二地支方位谬指为十二个时辰！
黄道十二地支方位，是十二个中气点！
子位是冬至！
午位是夏至！

孙希旦不是说得明明白白嘛——在某个历元时代，明时者测定，冬至时日躔北方子位，位于玄枵中，其余各“次”的中点都是一个中气，因此“十二次”就跟十二地支方位紧密配合在一起。
李约瑟引用的古代绘图，不就正好是这个历法特征。
但是李约瑟居然看不懂！
在我之前，中外学界居然没有任何人看懂！

这里还有一个严重的问题，在我之前也是从未有人认识到。
南天上，太阳周年视运动位置是按逆时针方向循行的。
可是，黄道十二地支方位是按顺时针方向循行的。
这就是说，黄道十二地支方位代表的二十四节气流转方向，跟太阳周年视运动位置的循行方向，是“镜像相反”的，这个“镜像”以冬至点和夏至点的连线为界。

这个问题很重要，不懂这个问题，就没法研究《史记·律书》的“八风篇”。
“八风”的流转，跟太阳周年视运动位置的循行方向就是“镜像相反”的。
比如，不周风起，立冬，不周风起点在“蹄通之维”，太阳周年视运动位置在哪里？
太阳周年视运动位置在立冬点，在“报德之维”嘛。

中外学界对“十二次”、二十八宿等黄道坐标的严重误判，是一场旷日持久的学术灾难。这场灾难延申到了考古学领域。
考古学界对于先秦天文历法，更是完完全全的无知。
这种无知，导致百年考古、对华夏文明起源和迁徙的研究，一败涂地，一地鸡毛。

大家看清楚，我以一人之力，首先弄清楚了“十二次”和二十八宿是黄道坐标，并且首先制作出精确的黄道坐标图。
然后横扫先秦天文学研究领域，横扫考古学领域。
一人之力，完美解决华夏文明起源和迁徙的框架性问题。
这是空前绝后的伟大功勋——起于看起来毫不起眼的天文历法基础问题。