一、名词解释（5选4，5*4=20分）
❶ 两级传播
❷ 新闻内参
❸ 自我量化
❹ 公益传播
❺ 《太阳报》
二、简答题（4选3，10*3=30分）
❶ 简述媒介考古学的内涵及研究方向。
❷ 简述第二次鸦片战争后，香港新闻中心衰落的原因。
❸ 简述传播政治经济学的主要观点。
❹ 简述受众分析的发展历程和成果。
答题思路
近年来暨南大学对传播学知识考查比重较大，两级传播是传播学的一个重要知识点，可以说是一道送分题。在备考过程中可以从传播学的流派、学者、理论等不同角度出发来总结，形成横向、纵向的知识谱系。建议的答题逻辑为：概念（提出背景）+主要内容+发展+意义。
参考答案
两级传播（two-step flow of communication），来源于拉扎斯菲尔德的《人民的选择》，指的是信息先由大众媒介传到舆论领袖，再由舆论领袖扩散到社会大众的过程。由于这个过程分为前后相连的两个阶段，所以称为两级传播。其中，第一级传播是信息从大众媒介传到舆论领袖，第二级传播是从舆论领袖向社会公众扩散。
两级传播把人际影响与媒介效应融为一体。在这个传播模式上，该理论强调的是第二级，突出的是人际传播的意义。两级传播理论意在表明人际传播的效力超过大众传播，在信息流通中，人际网络的影响大于媒介渠道的作用。
两级传播是传播效果研究进入第二个时期的产物，在这一时期，社会调查法和心理实验法普遍应用于传播学研究，学者们开始对传播效果产生的过程与机制进行实证考察。除了“两级传播”理论，学者们还提出了“意见领袖”、“政治既有倾向”、“选择性接触”等重要理论。
答题思路
暨大的名词解释中也不乏一些比较冷门的名词，在遇到这类题目时可以依据已有的知识储备延展探寻，确定大致方向后，再运用自己熟悉的话语体系进行总结输出，言之有理即可。
参考答案
新闻内参（News reference），顾名思义就是内部参考。一般是特指我国的新闻媒体向各级党政机关专门呈送的一种新闻报道，是新闻的一种特殊形式。与普通的新闻不同的是，新闻内参是一种不进行公开发布的报道。在我国，新闻媒体是党和人民的喉舌，而新闻内参的作用更接近于党和人民的“耳目”，是党和政府治国理政的重要手段，也是了解民意和实际的重要渠道。在有关领导批示允许公开前，内参的内容必须进行严格保密。
我国的各级新闻机构都有专为各级领导采写和编译国内外重要新闻的任务，这类新闻大都被定为国家秘密，有绝密级、机密级、秘密级等多种秘密等级，只供相应级别的官员阅读，为他们的决策提供参考。由于内参报道的真实度、敏感度、深度都远远超过公开报道，一些官员几乎不看公开出版刊物，其信息来源就是内参，并会就重要问题作出批示。
目前，固定向中央和国务院领导呈送内参的主要是新华社、《人民日报》 以及中央电视台等中央级大报和电台、电视台，其中影响最大、发稿最多、内参制度最健全的是新华社。
答题思路
“自我量化”作为21世纪提出的跨学科词汇，需要大家掌握与新闻传播学相关的学科领域风向，及时储备一些新词热词及其内涵。解答时依旧可以按照惯用的概念（提出背景）+主要内容+发展+意义/挑战的形式灵活作答。
参考答案
“自我量化”（Quantified Self）最早是在2007年，由《Wired》杂志主编凯文·凯利和技术专栏作家沃尔夫提出，指利用可穿戴设备和传感器技术等来收集人们日常生活中不同方面的个人数据，探索自我、反思自我从而获取自我认知的运动。试图对人自身进行量化监测的想法由来已久，早期的研究使用诸如穿戴式摄像机等比较简陋的技术手段，记录人日常生活中的心理和生理变化来了解人类智能、行为等。
今天的“自我量化”，无论是可量化的内容范围、还是技术手段都已有了巨大的变化。在“自我量化”的发展中，“自我量化”绝不仅限于身体和健康领域，从单纯的身体数据逐渐延伸到个体的行为、认知领域，包括涉及的个人观点、消费习惯等，都可以成为自我量化的一部分。
当下“自我量化”也面临以下以下挑战：一是量化自我的成本很高，成本不只是经济成本，还有时间、体能与注意力的消耗；二是量化并不意味着新知，获得数据仅仅是量化的第一步，量化并不总是能带来新知，尤其是当对量化的认识还处在初级阶段的时候；数据的整合充满障碍，不仅面临技术、算法、元数据规则等问题，还有隐私、数据安全、国家主权等社会政治问题。
答题思路
公益传播这类“某某传播”的名词可以归纳到自己熟悉的一套话语框架中，以便举一反三，快速作答。此处可按概念+内容/特点+意义/挑战的形式灵活作答。
参考答案
公益传播是指具有公益成分，服务于社会公共利益的传播行为，以期得到社会上的广泛关注、理解、支持、参与，进而推动公益事业和社会文明进步的非营利传播活动，如公益广告、公益新闻、公益网站、公益工程和公益捐赠等。
公益传播中社会化媒体扮演者重要的助推角色，它对促进公益传播具有广泛性、个性化、具体化、贴近性、亲民化等特征；也使得公益传播形式多样化，包括微博公益、微信公益等等；此外，社会化媒体助推公益事业透明化、公开化。
目前，公益传播存在系列挑战，主要呈现为以下两个方面：
❶ 网络公益组织自身建设尚不成熟。大多是由小群体或个人发起的，其成员大多是临时性的，缺乏固定的组织形式，管理较为松散，达不到注册合法民间组织的要求，也得不到相应的法律保护。
❷ 网络公益组织的合法性和真实性面临拷问。由于网络公益组织公信力参差不齐，公益信息泛滥、迷惑性强，使网民对网络公益组织的合法性和真实性有所担忧，引发严重的信任危机，一定程度上影响了网络公益规模的扩大以及公益项目的落实效率。
答题思路
作为新闻史类名词，这类题目着重从纵向、辩证视角上把发展历程和意义影响解释清楚。此处可按概念+内容/特点+发展+影响的思路灵活作答。
参考答案
《太阳报》是美国第一份成功的廉价报纸，本杰明·戴于1833年9月3日创办，坚持低价发行，内容主要是软新闻、地方新闻、社会新闻等，为美国开辟商业小报的先河。
该报是一份四页小报，大量刊登轻松的社会新闻，当地消息和色情、暴力消息。文字通俗，夸张而富戏剧性,版面上突出大字标题,强调煽情处理，发行上以街头零售为主，不再是传统的预先订阅，每份仅1便士。大量刊登广告又为该报带来丰厚的收入，使其迅速成为美国第一家不需要政党和财团支持的独立的、盈利的私人报刊企业。由于其发行的成功和开创性作用，和后来由贝内特的《纽约先驱报》和《纽约论坛报》并称为美国新闻史上的三大便士报。
但这家报纸格调不高，为吸引受众，该报不惜编造耸人听闻的假新闻，正如曾任其主编的约翰·博加毕特所言“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。《太阳报》本着这一宗旨，致力于挖掘种种荒谬离奇的社会新闻，以招徕读者，获取利益。后几易其主，1950年，该报与《世界报》《电讯报》合并，成为《世界电讯太阳报》。
答题思路
媒介考古学是今年暨大真题中比较新颖的一道题，也是近年来的理论热点，暨大就有老师研究这个方向。因此大家在复习的时候应着重针对可能出题的老师他们的研究方向做深入了解。从题干出发，该题着重简述媒介考古学的内涵与研究方向即可，并加以开头与小结。
参考答案
媒介考古学（Media Archaeology）是伴随着新世纪以来的数字技术革命而在西方学界逐渐兴盛的一种全新的研究范式。它不仅在极大程度上重构了传统的媒介研究与文化研究，在其中对媒介技术的物质性的强调，也与后人类主义、新物质主义等思潮形成了共振。
媒介考古学的内涵在于它提示了一个反线性的时间观或历史观（另类媒介史），媒介考古学跟媒介史的区别在于怎么理解“考古”。它代表一种福柯式的历史观，强调偶然性、强调历史的断裂，反对黑格尔式的整个历史是一个连续运动的辩证过程和历史目的论。媒介考古学最近几年才兴盛，是因为它首先回应的是数字媒介、数字技术或者今天普遍的数字化的现实问题。数字媒介是新的，数字媒介之前的媒介技术都是旧的，这种新旧二元对立的、线性的、目的论式的观念，是媒介考古学要打破的。要从历史中重新发现与主流媒介技术史书写所不同的未来，也可以理解为一种替代性的媒介史写作方法。
媒介考古学的研究方向总结起来主要为以下三大方向：
❶ 恢复物质性，就是要借助文字或图像档案，将媒介还原为可触、可感的媒介物。以往媒介研究多将媒介视作一种既成的技术，考察其在政治、经济、社会、文化等领域发挥的功能性作用；而媒介考古学者则认为不能脱离设备、系统、编程、平台等物质基础而侈谈媒介之运作机制或权力关系。
❷ 寻访异质性，就是寻找那些失落已久、转瞬即逝、止于想象的另类媒介。以往媒介史叙事主动地剪除了那些被认定为无关宏旨的枝枝蔓蔓，而媒介考古却乐于对另类媒介的逸闻琐事照单全收。
❸ 捕捉复现性，就是捕捉那些再次出现的媒介元素，以及人们对不同媒介的似曾相识的感受。媒介考古学研究者着眼于那些似曾相识、彼此呼应的媒介变体，考察它们交错纠缠、循环往复的情形。
总之，媒介考古学考掘媒介的过去，是为了让我们更好地反思：为何总有一种似曾相识的感觉？我们曾经有哪些别样的选择？我们可以期待一个怎样的未来？
【参考文献】
[1]海螺社区.讲座回顾 | 作为方法的“媒介考古学”.https://mp.weixin.qq.com/s/Fxa8za9uhsReEMqKY4F3iA
[2]施畅.视旧如新:媒介考古学的兴起及其问题意识[J].新闻与传播研究,2019,26(07):33-53+126-127.
2/简述第二次鸦片战争后，香港新闻中心衰落的原因。
答题思路
本题是新闻史的相关考题，考察的范围在近代中国新闻史部分，也是新闻史学习中的重点部分，因此如果系统的复习过新闻史的同学都应该对本题有一定的了解。作为简答题，本题字数不宜过多，应当提纲挈领的回答第二次鸦片战争后出现的变化，以及其导致了何种社会变化，这又与新闻业和香港有何关系的思路作答。
参考答案
鸦片战争是中国历史的转折点，也是中国近代报业发展的源点。综观中国近代报业发展史，以两次鸦片战争为历史轴线，可划分为两个阶段。其一，第一次鸦片战争后，即1840 ～ 1860 年间，香港是主要办报地点；其二，第二次鸦片战争后，即 1861 ～ 1894 年间，是上海成为主要办报地点。下面，试从经济、政治、文化三个方面分析此种变化的原因。
一、“二鸦”之后的社会格局转变
1861 年以后，中国的大门再次被打开，上海得天独厚的地理环境和更为广阔的受众群体吸引了大批的外国官、商、传教士纷纷在上海办报。相比香港来说，上海开放的地域环境更显优越 ：上海位于中国南北海岸的中心点，北界长江，东濒东海，作为优良的通商口岸，对外交往十分便利，优越的运输条件把上海和中国辽阔的内陆密切地结起来。外国侵略的扩散加之良好的地理位置，使得上海成为了殖民者在中国的新“基地”，自然带来了新闻事业的繁荣。
二、经济重心由南向北转移，商业化报纸是主流
中国的近代早期报刊是“舶来品”，更多的服务于上层外商，商业气息浓重。第二次鸦片战争后，长江允许外船航行，外贸的中心也逐渐由南向北转移。自 19 世纪 60 年代起，外商纷纷在上海投资，中国私人资本也被纷纷吸引到上海。上海逐步确立中外贸易集散地的地位，商业性报纸作为发展的主流自然开始繁盛。
三、西学东渐，传教士报刊的意识文化渗透与扩张
伴随着西方殖民者对华侵略活动的不断扩张 , 西方传教士也纷纷接踵而来。报刊作为传教手段。传教士为了能够更好地“传播福音”，总是希望能够在距离中国文化“更近”的合法场所创办报纸。上海成为通商口岸后，传教士得以踏足中国本土，自然更加积极的在上海办报，宣传西方文化思想。
【参考文献】
[1] 张朔.近代报业为何由“港中心”向“沪中心”转移[J].青年记者,2011(02):77-78.
答题思路
这类学派观点问题在回答时涉及面较广，要学会抓住重点回答，比如此题可以从介绍学派、主要观点谈起，并加以小结即可。
参考答案
传播政治经济学作为西方传播研究的批判流派之一，以社会公平与正义为终极关怀，以构建克服不平等的传播制度和传播行为为目标，追寻社会变革的知识动力，为个人与社会的解放创造源泉，具有很强的马克思主义色彩。传播政治经济学弥补了侧重行政导向（administrative orientation）和市场导向（marketing orientation）的美国主流传播研究之缺失，而且解构了主流传播研究的知识生产与社会权力关系。主要代表学者有达拉斯·斯麦兹、赫伯特·席勒、文森特·莫斯可等人，提出了以下几点主要观点：
1、文化帝国主义理论
赫伯特·席勒是第一个系统阐述“文化帝国主义”理论的学者。其在《传播和文化支配》中首次为“文化帝国主义”理论做出了定义。他认为文化帝国主义表现为文化交流过程中的不对称性和不平等的结构，也就是说，在两个文化体中存在控制与被控制、支配与被支配的关系。文化帝国主义是现代帝国主义发展进程的一部分，发达国家通过文化产品的输出、消费和支配，而不是传统的武力征服,来造成第三世界国家对发达资本主义国家的依附。
2、受众商品论
由达拉斯·斯迈兹提出，他认为以广告费支持的电视媒介提供的喜剧、新闻、游戏等是“免费午餐”，其目的是引诱受众来到生产现场——电视机前。受众享用“免费午餐”不仅仅是在消磨时光，而是在电视机前进行着再生产和劳动，来创造价值。简而言之，媒介的最终产品不是通常人们所认为的消息、思想、形象、娱乐、言论和信息，而是使用媒介的受众。
3、知识劳工
文森特·莫斯可认为传播新科技的飞速进步不仅参与塑造了新型阶级构成与关系，也直接影响和改变了阶级斗争的场所与方式。他指出，在全球化、企业兼并及科技变革的社会语境下，对知识劳工宽泛的定义可以是参与生产、加工和传播信息的所有劳动力。
传播政治经济学以其对社会权力关系与传播生产、流通、消费的相互构建的研究在批判研究中占据独特的地位，并在整个传播学领域独树一帜。诸多观点在当今时代仍然适用，具备一定的借鉴价值。
【参考文献】
[1]曹晋,赵月枝.传播政治经济学的学术脉络与人文关怀[J].南开学报(哲学社会科学版),2008(5):32-43.
[2]文森特·莫斯可,凯瑟琳·麦克切尔.信息社会的知识劳工[M].曹晋,罗真,等,译.上海:上海译文出版社,2014:7
答题思路
“受众分析”属于传播学的基础考点，只要背过《传播学教程》这题应该都不难，受众分析的发展历程与效果分析基本一致，所以可以放在一起记忆，在作答时要按照受众分析发展的时间顺序答题即可，注意每个阶段都要写成果。
参考答案
在大众传播研究中，受众是对大众媒介的信息接受者或传播对象的总称。如书刊的读者，广播的听众，电视的观众等等。受众分析的发展历程，与效果观的变迁基本一致。具体而言，包括以下内容：
（一）被动的受众（作为大众的受众）
早期的受众研究（20世纪初）从大众社会理论和行为主义的“刺激-反应”模式出发，把受众看做完全被动的“大众”。由此产生了“枪弹论”等效果观。
法兰克福学派等大众文化理论者，也倾向于将大众视为易被操纵的群集——但不是被一般的宣传所操控，而是被文化工业。
这一时期的代表成果有：拉斯韦尔的宣传研究、“火星人”入侵。
（二）顽固的受众（作为社会群体成员的受众）
随着受众研究的进一步发展，特别是一些实证研究的介入，许多人开始对此前的受众观和效果观进行反思。20世纪40年代，拉扎斯菲尔德等人在伊里调查和个人影响研究中发现，传媒并不如他们原本想象的那样强大有效。这主要是因为受众中存在“既有政治倾向”“选择性接触”和“意见领袖”等多种情况。由此开创了有限效果论的先河。
有限效果论表明，受众并非是孤立的个人，而是具有一定社会背景的群体成员。受众对媒介的接触虽然是个人活动，但这种活动通常受到群体归属、群体规范和群体利益的制约。
这一时期的代表成果有：传播流研究、霍夫兰的说服性效果研究。
（三）主动的受众（作为拥有主动需求的受众）
20世纪60年代，使用满足理论从受众的角度出发，通过分析受众的媒介接触动机以及这些接触满足了他们的什么需求来考察大众传播给人们带来的心理和行为上的效用，开创了从受众角度出发考察大众传播过程的先河，而此前的效果研究主要从传播者角度出发。
这一时期的代表成果有：使用与满足理论。
（四）能动的受众（作为生产者的受众）
文化研究学派的学者，如霍尔等拒绝作为大众的受众观。他们从文本-话语模式出发，关注传播过程中意义的建构，认为意义是受众与传者之间通过文本进行协商和互动产生的，确定了受众在传播活动中的主体地位。
文化研究的成果显示，受众不像早期批判学者眼中那样被动和消极，不仅在信息接收方面是主动的、积极的，而且还能生产属于自己的意义。
这一时期的代表成果有：霍尔的解码-编码理论。
.
【参考文献】
[1]郭庆光.传播学教程第二版[M]. 2011.
了解胡师姐——http://www.hsjkaoyan.com/landing.html
胡师姐新传考研指南 2021-12-08 0