今日初三，来讲讲三人成虎的故事。
“三人成虎”，比喻谣言惑众，说的人多了就会使人们把谎言当成事实。是完全的贬义词。
这个成语的故事，可以追溯到战国韩非的《韩非子》卷九，以及西汉刘向的《战国策》卷二十三。这两册书讲的是同一件事。
魏国大臣庞恭随太子去赵国邯郸做人质，出发之前他问魏王：
“如果有人说街市上出现了老虎，大王您会相信吗？”
魏王说：“不信”。
庞恭又问：
“如果有两个人说街市上出现了老虎，大王会相信吗？”
魏王说：“有些怀疑。”
庞恭再问：
“如果有三个人说街市上出现了老虎，大王会相信吗？”
魏王说：“我会相信。”
庞恭便进言道：
“显而易见，街市上不会出现老虎，但三个人说有，就好像真的有了老虎。”
“邯郸到我们魏国大梁的距离，远远大于街市到大梁的距离，而议论我的人又不止三个，希望大王明察。”
庞恭离开以后，果然有人向魏王进谗言。等庞恭从赵国回来，魏王再也没有召见过他。
让我们从开头复盘一下庞恭讲的这个故事。
从魏王的角度来看，当只有一个人说出现了老虎时，他自然会觉得“街市上不会出现老虎，这个人在胡说。”
但是有两个人这样说时，他恐怕会开始怀疑“有没有一种可能是两个人都见到了老虎？”
等到三个人都说有老虎时，魏王的心态大约就会变成“三个人都在街市见到了老虎那街市上一定有老虎！”
这就是不信→半信半疑→完全相信的逻辑。
魏王的逻辑，乍一看十分合理，然而深究下去，就会发现一个巨大的漏洞：
这些人是真的在街市见到了老虎，还是又一个三人成虎？
如果魏王在听到消息之后，另寻可靠途径去调查事实，就有可能不落入三人成虎陷阱。但在此之前——
假使这三个人不是仅仅听了别人的言语就添油加醋，而是亲自去街市上实地调查，那么老虎的谣言，从根本上就失去了生根发芽的土壤。
可惜的是，当代社会多渠道快节奏碎片化的媒体接触方式，不光使受众应接不暇，甚至部分地取代了受众的思考功能以及实践功能。
新时代的“三人成虎”，大概会是这样一个故事：
一人振臂高呼“某处有虎”！
路人听闻此言心想“原来某处有老虎，虽然不知道真假但我没有时间去看，就当是某处有老虎吧”！
路人在遇到另一个路人时，随口提了一句“听说某处有老虎”。
一传十十传百，过不多久，大家都知道了某处有老虎。
而真实的情况，很有可能只是，某处有大橘状似虎性温和可随便撸，人送绰号橘虎虎。
“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
尽管只是我个人微不足道的期望，但倘若有至少一个人，能够在今后的日子里，理智高于感情地做一番调查实践，然后再得出属于自己的结论，那便是我写下本文的意义所在了。
题外话：我向来是不惮以最好的善意来推测吃瓜群众的，但倘若有人“明知无虎而故意声称有虎”，那我也乐于在忘却的救主降临时，讲一点别的成语。
一树梨花月满城 2022-02-03 0