其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖；人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
词义注释：
闷：不出声，无话可说。
闷闷：很少说话。
淳淳：敦厚朴实。
察察：详尽明察。
极：尽头，终极。
正：堂堂正正，正常，正道。
善：美好。
妖：妖邪。
割：裁割。
方而不割：方正但不裁割以追求齐整。
廉：内侧边。如“边谓之廉，角谓之隅”。
刿：刺伤，划伤。
译文：
国家治理中很少发号施令，其民众就敦厚朴实；国家政令详尽明察秋毫，其百姓就有很多不足。祸害呀是福祥所倚靠的地方，福祥呀是祸害所潜藏的地方；谁知道祸福相互转换的终极是什么？恐怕没有正确答案。正常又变为奇异，美好又变为妖邪；人们对此的迷惑，由来已久。所以，圣人方正而不裁割，清廉而不刺人，直率而不肆意，光明而不耀眼。
解读：
国家治理的政令很少，看起来好像显得措施办法不多，可百姓自己想办法，反而能调动积极性和创造性；百姓把心思都用在自我发展上了，官民矛盾就会减少，百姓就显得更加淳朴。政令详尽繁杂，方方面面都做了具体规定，百姓事事都得照章施行，小到说话、做事都必须遵循某一套礼仪程序、规矩，百姓学不过来就显得浑身都是错。老子是暗有所指，在批判那一套无孔不入的繁文缛节。
给社会设置一套行为规范，使百姓说话、做事都有一定仪式程序，以彰显懂礼仪有文化，有什么不好？
老子认为，祸、福常常会相互转换，有时看似是福，却往往潜藏着祸害。正、奇也常常在变换，时代在发展，现在认为美好的东西，说不定往后就变成为妖邪。而且这种现象历来如此，谁都说不准怎样才正确。
既然这样，为什么要去费力规定那么多，这样反反复复，翻来覆去，过一段时间就得推倒重来出台一个新规定，并不利社会的发展，而只会带来很多忌讳，束缚百姓的生活。难不成明察秋毫是为了显示百姓的不足，以此证明自己的高明。
老子反对各种教条，反对礼节繁琐并因此产生各种忌讳，反对死板僵化；主张让百姓“自化、自正、自富、自朴”，给予百姓更多的自由和自主。
主张圣人，为人内在方正但不刻意追求裁割齐整，讲规矩而不拘泥小节；公正廉明但棱角向内，有底线而不轻易刺伤人；说话直率但不会肆意，坦诚相见而注意分寸；自带光芒但不会耀眼，不会让人觉得高不可攀。
为人庄重严肃但随和，讲原则但处事灵活，有威严但不会拒人于千里，内方而外柔。
南国论道 2022-06-02 0