放一段1857年西方传教士合信所写的...
- 李鸿政
- 2025-03-19 04:55:25
放一段1857年西方传教士合信所写的《西医略论》里面的内容，他跟中国人分享西医是如何诊断疾病的（主要是望闻问切，哈哈，是不是很熟悉？看下去）
正文：
审证论
望闻问切，是为四诊，审证之法，莫切于此。
夫寒热虚实，虽发于内而必现乎外，如哮喘则猛力上逆，所以目睛凸露，唇色黑淤；疸病则胆汁入血，所以面色眼白俱黄；血亏则血稀淡，所以目色及目皆胬肉指甲俱白；狂病面浮赤耳眼光利射；将出痘麻，则肌肤红热，他如望瞳人舒缩迟速大小可定重轻。验舌苔形色干湿，可辨表里，此望诊之大略也。
若听肚声而知妇女有胎（以耳属孕妇腹能听婴儿心跳声），听胷声而知心肺有恙，痨瘵则声哑，痰壅则声浊，出言壮厉者邪盛，如鼾睡者病危，此闻诊之大略也。
问病新久以知其正变，问寒热以辨其表里，问口渴以察其津液，问能食以观其胃腑，问二便利否以审其通塞，问妇人经水以知其健弱，此问诊之大略也。
至脉形，西法计分十种，曰浮、沉、迟、数、壮、弱、大、小、柔、硬，至数验以时表，取其旋运有准，若华人用鼻息呼吸，恐有迟速长短不如时表之准，中国所分三部九侯，实难凭信，人身血脉发源于心，运行百体，则总入肺，接吸生气，由肺复返于心，日夜轮流不息，每两小时运行四十周，以一日夜二十四小时计之，运行四百八十周，人人皆然，夫脉至跃动乃心经发血之力，一发为一至，遍体同时涌应，细心诊验，参以望色闻声问证自可定轻重安危，若专按脉推求，如谓按寸而知病在心肺，按关而知病在肝脾，按尺而知病在肾，决无之理。
盖周身脉管，皆由心系总管而出，散布四肢百体，流行贯通，岂两手寸许之管五脏六腑，遂偏系于此耶？西国每剖验两手脉位，见其管大如鸡翎之管，循臂而上，渐上渐大，上至头颈即与颈中脉管通连，直达至心而止，并不与他脏相属，何以各脏之脉必现于此耶？且直通一管何以知三指分部必不紊耶？故谓一脉可验周身之病则可，谓某部之脉独决某经之病则不可也。
余曩主粤东医馆，病人甚多，每谓中土医士有能隔帘诊脉可定三人病证者，谢银百元数载于兹，莫之敢试也。夫脉至一异皆异，断无三指各异者，若以全体而论，则男女有异，老少有异，饥饱动静有异，行走坐卧喜怒哀乐有异，故医者诊病，入门后坐定片刻，先望病者形色，次审其声，次问见证，再辨舌苔，然后切脉，合而断之，则病情不能遁矣。
此审证之要务也。
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这时候的合信，有些自信，因为他们有了工业革命了，有了显微镜了，自己也解剖尸体了，对人体内脏有了一定了解，认为已经超出中医了解范围，所以对他不能理解的脉诊直接否认，但否认的是一部分，接受一部分，否认寸关尺能联系到五脏六腑，接受脉形有10种（浮沉迟数等），哈哈，这就好比一个考生，直接照抄对面优等生的，但关键的那一题，他有自己的观点，因为不理解为什么这样做，他不接受，不相信。
至于原文，我也放了10张图左右吧，有兴趣的可以自己看原文，原文我前一个微博已经分享了 ，说了这么多，就一个结论，这本书就是彻头彻尾抄袭中医的，然后结合当时西医已经有了工业革命后的一些变化加以整合，然后美其名曰这是当时西医的理论，仅此而已。
就是抄袭。
正文：
审证论
望闻问切，是为四诊，审证之法，莫切于此。
夫寒热虚实，虽发于内而必现乎外，如哮喘则猛力上逆，所以目睛凸露，唇色黑淤；疸病则胆汁入血，所以面色眼白俱黄；血亏则血稀淡，所以目色及目皆胬肉指甲俱白；狂病面浮赤耳眼光利射；将出痘麻，则肌肤红热，他如望瞳人舒缩迟速大小可定重轻。验舌苔形色干湿，可辨表里，此望诊之大略也。
若听肚声而知妇女有胎（以耳属孕妇腹能听婴儿心跳声），听胷声而知心肺有恙，痨瘵则声哑，痰壅则声浊，出言壮厉者邪盛，如鼾睡者病危，此闻诊之大略也。
问病新久以知其正变，问寒热以辨其表里，问口渴以察其津液，问能食以观其胃腑，问二便利否以审其通塞，问妇人经水以知其健弱，此问诊之大略也。
至脉形，西法计分十种，曰浮、沉、迟、数、壮、弱、大、小、柔、硬，至数验以时表，取其旋运有准，若华人用鼻息呼吸，恐有迟速长短不如时表之准，中国所分三部九侯，实难凭信，人身血脉发源于心，运行百体，则总入肺，接吸生气，由肺复返于心，日夜轮流不息，每两小时运行四十周，以一日夜二十四小时计之，运行四百八十周，人人皆然，夫脉至跃动乃心经发血之力，一发为一至，遍体同时涌应，细心诊验，参以望色闻声问证自可定轻重安危，若专按脉推求，如谓按寸而知病在心肺，按关而知病在肝脾，按尺而知病在肾，决无之理。
盖周身脉管，皆由心系总管而出，散布四肢百体，流行贯通，岂两手寸许之管五脏六腑，遂偏系于此耶？西国每剖验两手脉位，见其管大如鸡翎之管，循臂而上，渐上渐大，上至头颈即与颈中脉管通连，直达至心而止，并不与他脏相属，何以各脏之脉必现于此耶？且直通一管何以知三指分部必不紊耶？故谓一脉可验周身之病则可，谓某部之脉独决某经之病则不可也。
余曩主粤东医馆，病人甚多，每谓中土医士有能隔帘诊脉可定三人病证者，谢银百元数载于兹，莫之敢试也。夫脉至一异皆异，断无三指各异者，若以全体而论，则男女有异，老少有异，饥饱动静有异，行走坐卧喜怒哀乐有异，故医者诊病，入门后坐定片刻，先望病者形色，次审其声，次问见证，再辨舌苔，然后切脉，合而断之，则病情不能遁矣。
此审证之要务也。
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这时候的合信，有些自信，因为他们有了工业革命了，有了显微镜了，自己也解剖尸体了，对人体内脏有了一定了解，认为已经超出中医了解范围，所以对他不能理解的脉诊直接否认，但否认的是一部分，接受一部分，否认寸关尺能联系到五脏六腑，接受脉形有10种（浮沉迟数等），哈哈，这就好比一个考生，直接照抄对面优等生的，但关键的那一题，他有自己的观点，因为不理解为什么这样做，他不接受，不相信。
至于原文，我也放了10张图左右吧，有兴趣的可以自己看原文，原文我前一个微博已经分享了 ，说了这么多，就一个结论，这本书就是彻头彻尾抄袭中医的，然后结合当时西医已经有了工业革命后的一些变化加以整合，然后美其名曰这是当时西医的理论，仅此而已。
就是抄袭。
