本该充满欢乐的宴会上为什么要以挽歌伴奏呢？
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- 2023-01-12 08:45:08
【本该充满欢乐的宴会上为什么要以挽歌伴奏呢？】
书摘 汉代国力强盛，为统治阶级追求奢华生活提供了更好的条件。汉画像中的“宴飨图”就真实地反映了达官贵人们的奢华生活。“汉人的享乐意识一步步地膨胀，形成一种普遍的追求世俗享乐的生活情调。但同时他们在世俗的享乐生活中也深化了人生短暂的感受，从而产生了比战国时代人更为浓郁的人生短促的悲伤情绪。”《风俗通》曰：“京师宾婚嘉会，酒酣以后，继以挽歌。”《后汉书·周举传》亦曰：“大将军梁商·····大会宾客，宴于洛水·····酣饮极欢，及酒阑倡罢，继以薤露之歌，坐中闻者，皆为掩涕。”可见挽歌已逐渐成为达官贵人和士大夫们聚饮之时的必奏之乐。
本该充满欢乐的宴会上为什么要以挽歌伴奏呢？在上述所举的文献例证中，我们可以发现，挽歌都是在“酒酣”之时奏起，酒酣之际正是真情实感流露之时，对人生的万般感受都在酒后涌上心头，悲楚之感便不可避免地油然而生。事实上，无论是悲哀的楚骚，还是悲壮的汉代挽歌，甚至即使在兴高采烈欢娱嘉会后也“续以挽歌”，其实都是上层贵族和有识者的生存自觉。对死亡的哀伤关注，所表现的是对生存的无比眷恋，并使之具有某种领悟人生的哲理风味。李泽厚认为：“所谓欢乐中的凄怆，总是加深着这欢乐的深刻度，教人们紧张把握住这并不常在的人生。甜蜜中的苦涩总是带有某种领悟的感伤，生存的意识和对有限人生的超越要求，它既是对人生的知性观照，又是情感性的。它既是对本体存在的探寻，又是对它的感受。”
如李泽厚所言，汉代挽歌用于良朋佳会，确实有一种想留住美好的苦苦追求与美好之不可留的巨大哀痛。的确，追求一种无法追求到的东西，挽留无法留住的美好人生，是汉代挽歌盛行于嘉会与欢宴的重要原因。但另一方面，对自己不得志的感伤，对自己的人生价值无法得以实现的哀叹，对朋友的不幸遭遇的惋惜，对自己立志成名的志向的倾吐，也是嘉会与欢宴上挽歌盛行的另一重要原因。
——《民俗之雅：汉画像中的民俗研究》
本书以大量的图片与考古资料，图文并茂地对两汉时期的社会民俗做了详细研究和探索，涉及诸神崇拜、生产生活、交往娱乐、衣食住行、饮酒文化等方方面面。
16开平装，生活·读书·新知三联书店出版
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书摘 汉代国力强盛，为统治阶级追求奢华生活提供了更好的条件。汉画像中的“宴飨图”就真实地反映了达官贵人们的奢华生活。“汉人的享乐意识一步步地膨胀，形成一种普遍的追求世俗享乐的生活情调。但同时他们在世俗的享乐生活中也深化了人生短暂的感受，从而产生了比战国时代人更为浓郁的人生短促的悲伤情绪。”《风俗通》曰：“京师宾婚嘉会，酒酣以后，继以挽歌。”《后汉书·周举传》亦曰：“大将军梁商·····大会宾客，宴于洛水·····酣饮极欢，及酒阑倡罢，继以薤露之歌，坐中闻者，皆为掩涕。”可见挽歌已逐渐成为达官贵人和士大夫们聚饮之时的必奏之乐。
本该充满欢乐的宴会上为什么要以挽歌伴奏呢？在上述所举的文献例证中，我们可以发现，挽歌都是在“酒酣”之时奏起，酒酣之际正是真情实感流露之时，对人生的万般感受都在酒后涌上心头，悲楚之感便不可避免地油然而生。事实上，无论是悲哀的楚骚，还是悲壮的汉代挽歌，甚至即使在兴高采烈欢娱嘉会后也“续以挽歌”，其实都是上层贵族和有识者的生存自觉。对死亡的哀伤关注，所表现的是对生存的无比眷恋，并使之具有某种领悟人生的哲理风味。李泽厚认为：“所谓欢乐中的凄怆，总是加深着这欢乐的深刻度，教人们紧张把握住这并不常在的人生。甜蜜中的苦涩总是带有某种领悟的感伤，生存的意识和对有限人生的超越要求，它既是对人生的知性观照，又是情感性的。它既是对本体存在的探寻，又是对它的感受。”
如李泽厚所言，汉代挽歌用于良朋佳会，确实有一种想留住美好的苦苦追求与美好之不可留的巨大哀痛。的确，追求一种无法追求到的东西，挽留无法留住的美好人生，是汉代挽歌盛行于嘉会与欢宴的重要原因。但另一方面，对自己不得志的感伤，对自己的人生价值无法得以实现的哀叹，对朋友的不幸遭遇的惋惜，对自己立志成名的志向的倾吐，也是嘉会与欢宴上挽歌盛行的另一重要原因。
——《民俗之雅：汉画像中的民俗研究》
本书以大量的图片与考古资料，图文并茂地对两汉时期的社会民俗做了详细研究和探索，涉及诸神崇拜、生产生活、交往娱乐、衣食住行、饮酒文化等方方面面。
16开平装，生活·读书·新知三联书店出版
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