你可能不知道，忽必烈带着汉人屠杀了蒙古...
- 姬永锋
- 2023-02-13 10:56:45
你可能不知道，忽必烈带着汉人屠杀了蒙古（中）
源自：温伯陵 温伯陵
2、
忽必烈、阿里不哥、蒙哥都是拖雷的嫡子，而拖雷是成吉思汗的幼子，根据蒙古“幼子守灶”的传统，成吉思汗死后，拖雷继承了成吉思汗的大部分遗产，包括60个千户。
伊尔汗国编撰的《史集》都承认：“拖雷拥有许多军队，比其他宗王们更为强大和独立。”
这份雄厚的家产，在拖雷家族崛起的过程中，起到非常重要的作用。
1248年，蒙古第三任大汗贵由去世，在钦察汗国首领拔都的支持下，继承拖雷家产的蒙哥，于1251年被忽里勒台大会选举为蒙古大汗，世界历史进入蒙哥时代。
做了大汗，蒙哥必然要提拔自己人。
当选大汗的同年，蒙哥便以“既长且贤”的名义，命弟弟忽必烈在金莲川（元上都、开平府）开府，“凡军民在汉南者皆总之”，辖区差不多是晋、冀、鲁、豫、陕、甘这些地区。
其实在哈拉和林藩邸的时候，忽必烈就“思大有为于天下”，对汉文化和汉化归附官僚非常感兴趣。
忽必烈任命赵壁为侍从，每天给他讲解儒学经文，任命董文用做文书，负责一切公文往来事宜。通过董文用的推荐，忽必烈招揽到河北肥乡的窦默，窦默又推荐了辽宁柳城的姚枢，给忽必烈讲解治国平天下的道理。
曹州的王鄂有贤名，忽必烈礼聘到藩邸，给他讲解古今兴亡之道，而王鄂和汉人世侯顺天张氏有极亲密的关系。
佛教禅宗临济宗的海云和尚受忽必烈召唤，准备北上朝觐，路过大同遇到刘秉忠，便带着他一起北上，于是忽必烈得到“论天下事如指诸掌”的无双国士刘秉忠。
此外，真定路经历官张德辉很有名，也投奔到忽必烈的藩邸，请求忽必烈做儒教大宗师，忽必烈“悦而受之”，看到忽必烈的诚心，张德辉又推荐了元裕、李冶等二十多名汉化官僚。
以上这些人，都成为忽必烈的原始班底、潜邸旧臣。
而主政汉地之后，忽必烈听从姚枢的建议，在汴梁设立经略司，专门负责屯田耕战事务，所谓“敌至则战、退则耕屯”，兼顾了农业经济和征服战争，负责人便是汉化归附官僚赵壁、汉人世侯史天泽。
1253年，蒙哥大封黄金家族的宗王，忽必烈得到关中地区，当时称为“京兆”，于是忽必烈任命姚枢为京兆劝农使，负责劝课农桑，廉希宪为京兆宣抚使，负责民政事务。
至此，忽必烈在汉地建立起稳固的根据地。
做这些事，可能是忽必烈仰慕汉文化，也可能是倾向汉化路线，但做为蒙古宗王，更大的可能是——
忽必烈发现汉地做为蒙古的新占领区，有巨大的权力真空，他想团结汉化归附官僚和汉人世侯，填补汉地的权力真空，以此来增加他在蒙古政权中的权重。
不过忽必烈是成功的。
他利用蒙古贵族和汉化归附官僚、汉人世侯的分歧，以及蒙哥给予的机会，顺利成为汉化路线的总代表。
用大历史的眼光来看，忽必烈代表了汉地的先进生产力、代表了汉地的先进文化、代表了汉化归附官僚和汉人世侯的根本利益。
而拖雷嫡子、蒙古诸王的身份，又让忽必烈得到部分蒙古贵族的支持。
所以，未来的蒙古，一定有属于忽必烈的一份。
对于忽必烈的政治倾向，蒙古旧贵族们非常不满意，他们向蒙哥打小报告：“忽必烈得中土心，其心难测。”
所谓得中土心，可以做两种解释，一种是忽必烈得到汉化归附官僚和汉人世侯的支持，形成庞大的军政势力，另一种是忽必烈有割据中国的野心。
不论真相是哪种，蒙哥都必须做出应对。
于是蒙哥在京兆地区设立钩考局，查验京兆地区的赋税、田地、人口数据，并且搜罗地方官员、军队将领、地主豪商的罪名，准备给忽必烈一个教训，让他不要在“错误”的道路上越走越远。
此时的忽必烈只是蒙古众多派系的代表之一，在统治欧亚大陆的蒙哥面前，还没有太大的话语权。
面对蒙哥的责难，忽必烈丝毫没有反抗的余地，只能亲自到行宫向蒙哥汇报工作，兄弟两人抱头痛哭。
擦干眼泪之后，蒙哥和忽必烈和解——
撤销搜查忽必烈罪状的钩考局，同时撤销忽必烈在汉地设置的各种机构部门。
这次和解，本质上是蒙哥和忽必烈的兄弟亲情，抵消了蒙古内部的巨大分歧。
但要做到这一点，前提是蒙哥的威望极高、忽必烈的羽翼未丰，一旦这个前提条件消失，兄弟亲情在巨大的政治利益面前，又能值几毛钱？
到那个时候，斗争了数十年的两条路线，都将推举自己的代表，迎来最终对决。
而这一天，很快到来了。
源自：温伯陵 温伯陵
2、
忽必烈、阿里不哥、蒙哥都是拖雷的嫡子，而拖雷是成吉思汗的幼子，根据蒙古“幼子守灶”的传统，成吉思汗死后，拖雷继承了成吉思汗的大部分遗产，包括60个千户。
伊尔汗国编撰的《史集》都承认：“拖雷拥有许多军队，比其他宗王们更为强大和独立。”
这份雄厚的家产，在拖雷家族崛起的过程中，起到非常重要的作用。
1248年，蒙古第三任大汗贵由去世，在钦察汗国首领拔都的支持下，继承拖雷家产的蒙哥，于1251年被忽里勒台大会选举为蒙古大汗，世界历史进入蒙哥时代。
做了大汗，蒙哥必然要提拔自己人。
当选大汗的同年，蒙哥便以“既长且贤”的名义，命弟弟忽必烈在金莲川（元上都、开平府）开府，“凡军民在汉南者皆总之”，辖区差不多是晋、冀、鲁、豫、陕、甘这些地区。
其实在哈拉和林藩邸的时候，忽必烈就“思大有为于天下”，对汉文化和汉化归附官僚非常感兴趣。
忽必烈任命赵壁为侍从，每天给他讲解儒学经文，任命董文用做文书，负责一切公文往来事宜。通过董文用的推荐，忽必烈招揽到河北肥乡的窦默，窦默又推荐了辽宁柳城的姚枢，给忽必烈讲解治国平天下的道理。
曹州的王鄂有贤名，忽必烈礼聘到藩邸，给他讲解古今兴亡之道，而王鄂和汉人世侯顺天张氏有极亲密的关系。
佛教禅宗临济宗的海云和尚受忽必烈召唤，准备北上朝觐，路过大同遇到刘秉忠，便带着他一起北上，于是忽必烈得到“论天下事如指诸掌”的无双国士刘秉忠。
此外，真定路经历官张德辉很有名，也投奔到忽必烈的藩邸，请求忽必烈做儒教大宗师，忽必烈“悦而受之”，看到忽必烈的诚心，张德辉又推荐了元裕、李冶等二十多名汉化官僚。
以上这些人，都成为忽必烈的原始班底、潜邸旧臣。
而主政汉地之后，忽必烈听从姚枢的建议，在汴梁设立经略司，专门负责屯田耕战事务，所谓“敌至则战、退则耕屯”，兼顾了农业经济和征服战争，负责人便是汉化归附官僚赵壁、汉人世侯史天泽。
1253年，蒙哥大封黄金家族的宗王，忽必烈得到关中地区，当时称为“京兆”，于是忽必烈任命姚枢为京兆劝农使，负责劝课农桑，廉希宪为京兆宣抚使，负责民政事务。
至此，忽必烈在汉地建立起稳固的根据地。
做这些事，可能是忽必烈仰慕汉文化，也可能是倾向汉化路线，但做为蒙古宗王，更大的可能是——
忽必烈发现汉地做为蒙古的新占领区，有巨大的权力真空，他想团结汉化归附官僚和汉人世侯，填补汉地的权力真空，以此来增加他在蒙古政权中的权重。
不过忽必烈是成功的。
他利用蒙古贵族和汉化归附官僚、汉人世侯的分歧，以及蒙哥给予的机会，顺利成为汉化路线的总代表。
用大历史的眼光来看，忽必烈代表了汉地的先进生产力、代表了汉地的先进文化、代表了汉化归附官僚和汉人世侯的根本利益。
而拖雷嫡子、蒙古诸王的身份，又让忽必烈得到部分蒙古贵族的支持。
所以，未来的蒙古，一定有属于忽必烈的一份。
对于忽必烈的政治倾向，蒙古旧贵族们非常不满意，他们向蒙哥打小报告：“忽必烈得中土心，其心难测。”
所谓得中土心，可以做两种解释，一种是忽必烈得到汉化归附官僚和汉人世侯的支持，形成庞大的军政势力，另一种是忽必烈有割据中国的野心。
不论真相是哪种，蒙哥都必须做出应对。
于是蒙哥在京兆地区设立钩考局，查验京兆地区的赋税、田地、人口数据，并且搜罗地方官员、军队将领、地主豪商的罪名，准备给忽必烈一个教训，让他不要在“错误”的道路上越走越远。
此时的忽必烈只是蒙古众多派系的代表之一，在统治欧亚大陆的蒙哥面前，还没有太大的话语权。
面对蒙哥的责难，忽必烈丝毫没有反抗的余地，只能亲自到行宫向蒙哥汇报工作，兄弟两人抱头痛哭。
擦干眼泪之后，蒙哥和忽必烈和解——
撤销搜查忽必烈罪状的钩考局，同时撤销忽必烈在汉地设置的各种机构部门。
这次和解，本质上是蒙哥和忽必烈的兄弟亲情，抵消了蒙古内部的巨大分歧。
但要做到这一点，前提是蒙哥的威望极高、忽必烈的羽翼未丰，一旦这个前提条件消失，兄弟亲情在巨大的政治利益面前，又能值几毛钱？
到那个时候，斗争了数十年的两条路线，都将推举自己的代表，迎来最终对决。
而这一天，很快到来了。
