著名神学学者反对以色列地契论...

著名神学学者反对以色列地契论，劝基督徒理性支持以色列。

以色列复国被视为圣经预言的应验。以西结书和耶利米书等先知书曾预言以色列将重新建国。1948年以色列复国，结束了犹太人长期流离失所的历史。然而，复国背后也埋下了巴以冲突的根源。联合国1947年的分治决议在土地分配上偏袒犹太人，引发了阿拉伯人的不满。

知名圣经学者庄政诚指出，《以西结书》和《耶利米书》中的预言，其背景是古代以色列的分裂和灭亡，目的是安慰当时面临国破家亡的以色列人，给予他们精神上的支持。这些预言并非为现代以色列复国提供依据。例如，《耶利米书》中提到“大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上”，但现代以色列是一个民主国家，而非古代的封建世袭制国家，因此这些预言在现代社会中并不具备直接的适用性。

庄政诚强调，1948年以色列复国是通过联合国决议实现的，但这一决议在土地分配上明显偏袒犹太人。当时犹太人仅占巴勒斯坦总人口的三分之一，却获得了超过一半的土地，包括经济发达的沿海地区。这种分配对阿拉伯人极为不公平，引发了阿拉伯人的强烈不满，成为巴以冲突的根源。此外，以色列复国后，耶路撒冷的归属问题也成为冲突的核心。以色列单方面宣布耶路撒冷为永恒首都，这一决定被联合国安理会478号决议宣布无效，但耶路撒冷问题至今仍未得到妥善解决。

庄政诚特别批评了基督教锡安主义的错误观念。部分基督徒认为以色列复国是圣经预言的应验，因此无条件支持以色列的行动。他们甚至认为以色列复国是末世的先兆，基督徒应协助以色列实现圣经预言，以加速耶稣再来。然而，庄政诚指出，这种解读忽略了新旧约中对神的国度、圣城、祭物和圣殿的不同解释。在新约中，神的国度不再局限于以色列人，而是扩展到所有信仰耶稣基督的人。《加拉太书》第3章明确指出：“你们因信耶稣基督，都是神的儿子……不分犹太人、希腊人……因为你们在耶稣基督里都成为一了。”因此，神的应许并非仅限于犹太人，而是对所有信仰神的人开放。

他表示，圣经中虽然有对以色列的应许，但这些应许并非无条件的。在《申命记》第20章22节中，神明确警告以色列人要遵守他的律法，否则将被赶出应许之地。耶稣在《马太福音》第21章43节中也提到，神的国将从不结果子的以色列人中夺走，赐给结果子的人。这表明神的应许是有条件的，以色列的行为和信仰态度决定了他们是否能真正拥有应许之地。因此，以色列复国虽然在一定程度上应验了圣经的预言，但这并不意味着神无条件支持以色列的所有行为。相反，以色列复国后的许多行为，如对巴勒斯坦人的不公和对耶路撒冷的单方面宣称，都违背了圣经的教导。

他呼吁基督徒要正确理解圣经中的犹太复国预言，不应将其简单地与现代政治现实挂钩。基督徒应关注神对所有人的救赎，而非仅聚焦于以色列复国。同时，基督徒不应无条件支持以色列的行动，而应倡导和平与正义，推动巴以冲突的和平解决。