最近又在网络上看到有人在吹捧晚清那句...

最近又在网络上看到有人在吹捧晚清那句“中学为体，西学为用”，说得头头是道，仿佛那是中国人该坚持的方向。这话听着挺中庸，实际上不过是已经被历史反复戳穿的自我安慰。

更值得警惕的是：这一套话，过去是时代局限下的妥协方案，如今却被一些人翻出来重新包装、继续兜售，其背后往往不只是学术兴趣，而可能带着现实意图。我无意苛责一百多年前的古人，他们当时说这话，有他们的苦衷和局限。但今天我们回头看，已经反复被历史证明是错误的思路，再被拿出来鼓吹，就不能不批驳。

“体”是什么？是根，是骨，是本质；“用”是什么？是表现，是手段，是外化之功。体是承载，是内在的结构；用是发挥，是体的映照。一旦把“体”认错了，再多花哨的“用”都是似是而非的泡沫。

说到底，体和用的关系，其实就像孙悟空和他的七十二变。悟空才是“体”，他可以变成飞虫、庙宇、美女、猛虎……这些全是“用”。但不管怎么变，他还是他。要是反过来，把那些变法当“体”，失了本心，被幻象迷了眼蒙了心。

晚清的问题，就出在这。嘴上说“中体西用”，实质上是死抱旧制当本体：皇权不动、纲常不改，制度不换，急功近利希望借助西洋科技当工具。这种玩法，只能叫“补丁式现代化”。不触及灵魂，不动筋骨，皮囊再新也是“绣花枕头”。

反观日本，明治维新是真正“西学为体”：从宪政、法制、教育、军队到工业，全盘照着西方换了骨架。而传统文化如武士道、茶道、祭祀、和服，保留成了“用”——是精神符号，不是制度根基。这种变革才是脱胎换骨，彻头彻尾。

孙悟空之所以无敌，还不仅仅因为他会变化，更是因为他从不迷失自己。他的火眼金睛，不是看热闹，是辨真伪。今天我们也需要练就一双慧眼。别被花里胡哨的“变化”骗了，以为装点几个洋玩意儿就叫进步。看透“体”和“用”，识破那些披着现代外衣的老套路。这是在现今世界安身立命的必要本领。 西班牙·马贝拉阳光海岸