◎姜燕｜清居清居之境...
- 书画时光读书会
- 2025-04-28 13:12:31
◎姜燕｜清居
清居之境，以疏朗为先，无金碧辉煌、雕梁画栋之华美，亦无摆设堆砌之繁复。一几一榻、一案一椅简单陈设，开阔明亮，可伏案卧榻，可静坐闲思，于简约中生出余韵无穷。人生清乐，莫过如此。
世间万物林林总总，若堆陈无章，徒劳多设，便显得市井俗气，无甚意趣。广厦千间，若心存浊虑，亦会有窘迫之感。一间小屋，即便空间有限，若是布置适宜，疏朗有致，一样令人觉得神畅意合。
文学大家梁实秋先生曾将自己的一方陋室，称为“雅舍”，那是他的清居之地。他满足地感叹：“一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。”在那里，他写出了经典散文集《雅舍小品》。
千年之前的唐朝诗人刘禹锡，在他的清居之地也曾写下流传千古的《陋室铭》，想来他“苔痕上阶绿，草色入帘青”的陋室，不仅有空间的疏朗，还有草木的疏朗。
今人的清居之境不是古人的简陋，它的疏朗是一种风格，以简单自然为美。在疏朗简约的前提下，再根据自己的喜好加以布置，栽竹种花，插花于瓶，置石于案，诗书满架……如此安顿合宜，所追求的其实是一方静谧，几许诗意，是纷繁世间让心灵栖息的幽雅之地。
清居之境当有草木葱茏，一室书香；有诗酒相和，茶香氤氲；有清风明月，琴声淙淙。清居之人，以清心拥抱草色花香，以闲居滋养精神性灵。清居不是匮乏，而是一种选择。大道至简，清居选择的是一种修身养性的生活方式。
人在清居的沉静中，内省自观，得其真味，回归内心的纯净与安宁。人也在清居的简单生活中，离尘世喧嚣，放贪嗔痴妄，舒服自在的做本真的自己。淡泊以明志，宁静以致远，应是清居之人最好的写照。
明代陆绍珩《小窗幽记》中说：“入室许清风，对饮唯明月。”苏东坡亦说：“食罢茶瓯未要深，清风一榻抵千金。”他们在清居中远离浮华，平淡中超脱尘俗，悟到了生活的至真、至简、至乐之味。
想起《文人空间》中的句子：“一榻清风，半床明月，满袖沧海，胸有烟霞。室得疏朗，人伴佳境，神无杂累，悦目养心。享人间之清乐，度幽雅之闲情，抚清风而问来去，望明月而思古今。”反复吟咏，思其境，追其怀，心中戚戚焉。
人生如寄，清境难得。若能在清居之境，以清净心过生活，在我，便是人生最大的幸福。
清居之境，以疏朗为先，无金碧辉煌、雕梁画栋之华美，亦无摆设堆砌之繁复。一几一榻、一案一椅简单陈设，开阔明亮，可伏案卧榻，可静坐闲思，于简约中生出余韵无穷。人生清乐，莫过如此。
世间万物林林总总，若堆陈无章，徒劳多设，便显得市井俗气，无甚意趣。广厦千间，若心存浊虑，亦会有窘迫之感。一间小屋，即便空间有限，若是布置适宜，疏朗有致，一样令人觉得神畅意合。
文学大家梁实秋先生曾将自己的一方陋室，称为“雅舍”，那是他的清居之地。他满足地感叹：“一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。”在那里，他写出了经典散文集《雅舍小品》。
千年之前的唐朝诗人刘禹锡，在他的清居之地也曾写下流传千古的《陋室铭》，想来他“苔痕上阶绿，草色入帘青”的陋室，不仅有空间的疏朗，还有草木的疏朗。
今人的清居之境不是古人的简陋，它的疏朗是一种风格，以简单自然为美。在疏朗简约的前提下，再根据自己的喜好加以布置，栽竹种花，插花于瓶，置石于案，诗书满架……如此安顿合宜，所追求的其实是一方静谧，几许诗意，是纷繁世间让心灵栖息的幽雅之地。
清居之境当有草木葱茏，一室书香；有诗酒相和，茶香氤氲；有清风明月，琴声淙淙。清居之人，以清心拥抱草色花香，以闲居滋养精神性灵。清居不是匮乏，而是一种选择。大道至简，清居选择的是一种修身养性的生活方式。
人在清居的沉静中，内省自观，得其真味，回归内心的纯净与安宁。人也在清居的简单生活中，离尘世喧嚣，放贪嗔痴妄，舒服自在的做本真的自己。淡泊以明志，宁静以致远，应是清居之人最好的写照。
明代陆绍珩《小窗幽记》中说：“入室许清风，对饮唯明月。”苏东坡亦说：“食罢茶瓯未要深，清风一榻抵千金。”他们在清居中远离浮华，平淡中超脱尘俗，悟到了生活的至真、至简、至乐之味。
想起《文人空间》中的句子：“一榻清风，半床明月，满袖沧海，胸有烟霞。室得疏朗，人伴佳境，神无杂累，悦目养心。享人间之清乐，度幽雅之闲情，抚清风而问来去，望明月而思古今。”反复吟咏，思其境，追其怀，心中戚戚焉。
人生如寄，清境难得。若能在清居之境，以清净心过生活，在我，便是人生最大的幸福。
