握什么手呢，面对穷凶极恶的入侵者...

握什么手呢，面对穷凶极恶的入侵者，残酷枪杀俘虏和战友的纳粹军官，怀着一脚仇恨踢下去不好吗？战斗的间隙入侵者的手上或许还沾着战友的血，居然和他心平气和地互通姓名合作救一匹马？目睹同伴残酷的伤亡，在战壕里遇到刚刚还拿着枪并不无辜的日本兵不应该怀着怒火把他立刻掐死吗，居然还替他包扎？觉得这些故事读起来味道不对的话，那阎连科的讲话当然也有严重的问题了。
我倒在此时想起抗战时期我党的敌工政策，对抓的日本兵一律优待，甚至高过我方士兵待遇，给饭给烟，中国官兵以小米为主，连八路军首长也吃小米，俘虏们却主要吃大米、白面。上午是一菜一汤，下午是两菜一汤，几乎天天都有一点肉。根据地的群众还把自己舍不得吃的鸡蛋省给他们，衣、被、鞋袜等生活用品也优先供给。因为他们失去战斗力是俘虏吗？可你看他们还制作慰问袋，里面装上烟、酒、毛巾等日用品和慰问信。每逢春节、樱花节、盂兰节等日本传统节日，分送到各日军据点里的日本兵手上。最终顽石点头，一千多日本兵被感化加入反战联盟，在抗日战争中发挥了巨大的作用。
现在回头看不得不感叹我党这得有多大的胸襟多高的视野啊，孙子说兵者五事，道、天、地、将、法，这就是站在道的制高点上了。
你说这些只是手段？
日本兵也不傻，都是被法西斯军国主义严重洗脑的疯狂之徒，闹的，绝食的，自杀的，日本军官也专门提醒要小心“八路的手段”，可是除了我们有马克思主义的阶级理论做思想武器给他们巨大的触动外，敌工干部把普通士兵和军国主义区分开来，对这些俘虏士兵表达出的真心实意的爱和关怀，这些日本人是感觉得到的，到最后甚至有日本兵直接管村民叫“娘”。这也是为什么这些反战士兵哪怕再被日本军队抓住，也很难再被洗脑的原因。
敌工干部也不好做，那时候也不是人人都理解这个政策。可阎连科讲的老太太就天然有这种理解。首先，45年，是在败逃中的日本伤兵，衣服都烂完了，拄着拐杖，所以是穷途末日失去战斗力的士兵，表现出一点点的良善被老太太当时还是小女孩吧感觉到了，而且能感觉到他需要帮助，于是她愿意宽恕他甚至想要帮助他（个人对个人）。
我发现吧，很多人说“我认真读啦”，其实这个故事他们跟本就没读懂，以为阎连科在讲日本士兵的爱，给了颗糖就是爱。狗屁吧，前面在讲村民的愚昧仇恨，现在当然是讲村民的爱。给糖也不是他妈的爱，只是一点点且一时时的良善。他是在说那个小女孩的爱。
穷途末日这一点很重要，因为这种时候才谈得上宽恕（如果是37年的鬼子给糖，记得他的好那就是斯德哥尔摩）。是的，小女孩不知道该做点什么，那是因为她认知上的局限性，如果给她一颗金手指，她应该用这种爱去感化那个日本伤兵，让他摆脱军阀和财团的控制，告诉他什么是他穷途末日的原因，让他彻底放下武器加入反战同盟，这才是真正的帮助他。她不懂也没做什么，但这种自然流露出的广博之心（对比前面要核平世界的同村村民），是我党政策天然呼应者，不还是让现在的日本人感觉到了并且为中日民间友好做了一点点的努力和结果吗。
我一直觉得，很多人看不起战争中的人性，归根结底是他们比较软弱，没有能力区分敌人，没有信心感化敌人，没有自信自己是走在正义之道上，所以就简单地把对面阵地上的人杀光了事