范姓是蛇图腾，由表木、水、蛇组成。是巳，为蛇图腾，从水应是水蛇。“艹”是表木，“十”是“四方”，代表四时。汜人居范邑，以地为姓。
范氏之“范”，并没有简体和繁体之分，自作为姓氏的“范”诞生那一刻起用的就是这个“范”字，而非另一“範”字。繁体“範”字的意义不包含姓氏用字，现在之所以出现混用，就在于我们将“範”字简化之后使用了同“范”一样的字形，但是两者的意义是截然不同的。
范姓尊范武子(士会)为范姓的得姓始祖，这个可以追源于三皇五帝之尧帝，往上可追源到黄帝轩辕氏及少典氏。据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》等资料记载：范姓出自祁姓(帝尧)，东周时期杜伯之后，以封邑名为氏。明朝姓名名典《姓觽》 :"杜伯无罪见杀，其子隰奔晋，为晋士师，子孙以职位为氏，遂为士氏。晋上卿士会佐文公，襄公，又灭赤狄有功，食邑于范，为范氏。"
据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载，周成王灭唐，迁之杜，为杜伯。杜伯无罪见杀，其子杜隰叔奔晋，其孙杜蒍在晋国担任士师(步兵)，遂为士氏，称士蒍，其玄孙士会因功封于范(今河南省范县)，子孙遂以封邑范为姓，称为范氏。
士蒍后世大宗世代称士氏，士蒍有二子，长子士缺、次子士毂。士缺又有二子，幼子名士会，是为范武子。士会后累迁至晋国正卿，封于随邑，为随氏之祖，又封于范邑，立范氏，为范氏始祖。
士会嫡子范文子士燮，为国之贤臣;次子士鲂，立彘氏，士鲂便是彘恭子。幼子士囏留于秦，恢复刘氏，汉高祖刘邦就是他的后代。哇塞，居然还有这么一个源流
另外一种说法是源于西南夷，出自晋朝末期林邑王范文，属于文化上汉化改姓为氏。晋朝时期，南蛮有林邑王(亦称占城，今越南中南部)范文。林邑，在汉朝时期为象林郡，"林邑"就是象林之邑的省称，其地境在占城一带(今越南中部地区)。
秦、汉时期，林邑为象郡象林县地。东汉末期，象林功曹之子区连杀了县令自立为王，到公元八世纪后改称环王，公元九世纪后期又改称占城。其后王无嗣，由外孙范熊代立。范熊逝世后，其子范逸继立，称林邑王。至晋武帝司马炎太康中期(西元285年)，复来贡献。晋咸康二年(公元336年)，范逸逝世，由其辅臣范文继位。
范文，原本不姓范。后来由范逸赐他名为范文，并将其故主人菩跋摩改称为范椎。到林邑王范逸逝世后，因无子，范文随即其位，成为在历史上最著名的林邑王。范文自立为王后，把原来范逸的妻妾悉数关押在楼里，愿意转而成为自己妻妾的，就放下来伺候自己，不从者就绝其食，将其活活饿死。后来，范文率林邑国之兵攻伐周边的大小部落，如大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等诸国，然后将其兼并，最后拥众四、五万人。待势力达到一定程度后，范文遣使通表入贡于晋帝。至晋永和三年(公元418年)，东晋王朝濒临灭亡，范文率其众乘机攻陷日南县，杀太守夏侯览，并屠杀居民五、六千人，然后奔九真(今越南河内顺化以北清华又安)，让国人参观所杀人尸，并以其祭天。随后，又率兵铲平了原来自己为奴时的西卷县城，占据了整个日南地区。之后书告交州刺史朱蕃(今越南河内)，要求以日南北鄙横山为界，割据地区势力。
其后，中原大乱，五胡十六国战乱纷纷，谁也无暇再顾及林邑国之事，林邑国遂日渐坐大，这使范文一族逐渐强势，该支范氏族系不断繁衍壮大，成为今天越南范氏一族的主源。如当今越南社会主义共和国的副总理范家谦，就是范文的后裔子孙。该支范氏族人在历史上多有进入中国广西地区定居者，是今广西地区瑶族、苗族、京族范氏的主流，并有复归至广东、海南、福建、浙江等地者，皆已经汉化为汉族。
除了这个源流之外还有其他的来源都属于文化上汉化改姓为氏。
据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
满族博都哩氏，满语拼音为Boduri Hala，清朝中叶以后多改汉字姓为范氏、博氏、鲁氏、花氏、卜氏、布氏等。
满族范佳氏，满语拼音为Fangiya Hala，清朝中叶以后约有三分之一的族人皆改汉姓为范氏。
鄂温克族布利托天氏，亦称布勒多索夫氏、博都哩氏，源出唐朝末期女真"通用三十姓"之一的孛木律氏，后有满族引为姓氏者，满语拼音为Boduri Hala。清朝中叶以后，鄂温克族、满族布利托天氏多改汉字姓为范氏、博氏、鲁氏、花氏、卜氏、布氏等。
今彝族、京族、阿昌族、土家族、蒙古族、回族等少数民族中，均有范氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓范氏，世代相传至今。
乐无国学 2019-12-26 0