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再看《天书奇谭》，我脊背发凉。
好片不够，经典来凑。
这几年随着电影行业、创作者与市场的下行，影院定了个重映老片的新选题。疫情前，《海上钢琴师》《千与千寻》等大师佳作，便首次在影院和中国观众见面。
疫情后，大片不敢定档，《阿凡达》《美丽人生》《天堂电影院》《魔戒》三部曲等大批经典电影就成了影院的“门面担当”，把复工后院线电影的豆瓣评分拉高不少。
但重映片单中，国产经典反倒没啥声势，仅有的几部都是票房不错的商业片，吸引力不大，也没展现出中国经典影片的气质。
直到10月14日，坊间传出《天书奇谭》定档的消息，这部豆瓣评分高达9.2的动画电影，不仅是多代中国人的童年回忆，也是中国神话故事影视化的代表作。
容易被忽略的是，除了故事本身改编自《平妖传》的部分章节，片中还能看到戏曲、绘画、文字等等中华传统文化的影子。这些精工细琢的附加“彩蛋”，可能才是影片历久弥新，长期保持生命力的原因。
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《天书奇谭》定档海报
所以趁着电影重映，首次登陆全国大银幕。烹小鲜（pengxx01）拿着放大镜，深挖了《天书奇谭》中的文化“彩蛋”。
两个发现：一是创作者的匠心和文化底蕴，二是当时影视作品的现实意义。
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《天书奇谭》的故事，相信大家都不陌生。
主线是在天宫值班的袁公，偷看天书后，决定把记载的法术教给人类，结果触犯了天条，被罚终身看守天书。怎料仙丹被三只狐妖偷走，化为人形兴风作浪，袁公只好再破天条，和徒弟蛋生一同追回天书，并成功镇压狐妖，最终自己被抓回天庭的故事。
剧本虽然不复杂，但细咂么，影片除了讲好故事，还暗藏了对大人物（玉帝、皇帝、县官）的嘲弄、对懒政的对抗、对权利垄断的消解。
所以，《天书奇谭》不仅在当时是先进的，时至今日仍是批判精神的代表作。
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图自豆瓣评论
更具划时代意义的是，《天书奇谭》打开了当时观众对动画电影的想象。
一是叙事主体的想象。
从狐妖们偷吃仙丹，幻化成人形开始，《天书奇谭》的主角就成了为害人间的狐妖，并且前期，靠着投机取巧的招数，狐妖在正邪对抗中占据上风，打破了观众对主人公“高大全”的印象。
也正是借着反派们“行走江湖”的经历，县官、皇帝等负面人物逐一亮相，对当时的社会情况不仅是展示，更是嘲讽。
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《天书奇谭》剧照
二是结局想象。
虽然最终袁公和蛋生夺回天书，并镇压了狐妖。但因多次向凡间传递天书中的法术，并私自下凡，袁公在影片最后被天兵天将抓走，可能迎来被处死的命运。
袁公与西方的普罗米修斯一样，抱有对平民的关照，是意图打破特权的先驱，代表着朴素的人文主义、浪漫主义情怀。中国的影视作品中，这类角色往往是“好人一生平安”。观众也更信奉大团圆的结局。
但《天书奇谭》偏偏在结尾处，交代了袁公必然的命运，反倒让他对抗特权阶级的行为更显悲壮。观众在痛苦之后，也会多一份思考。
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《天书奇谭》剧照
如此看来，《天书奇谭》对中国电影的发展具有不可忽视的影响，称其为“先锋电影”毫不为过。
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然而制作方上海电影美术电影制片厂（简称上美厂），反倒是用最“传统”的形式，展现了最“先锋”的故事，《天书奇谭》中的人物造型、美术风格和美学特质，尽数源于中国文化。
这里上美厂的老师傅们不能不提。他们靠着极深厚的国画功底，早在1960年就曾取材画家齐白石创作的鱼虾等形象，创作了中国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》。
到了长片阶段，无论《大闹天宫》《哪吒闹海》还是第三部长片《天书奇谭》，取材都是神话故事，美术风格却是百花齐放。
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《小蝌蚪找妈妈》剧照
尤其是《天书奇谭》，堪称中国文化与动画电影的完美融合。
首先是来源于京剧的人物形象设计。
片中出现的所有人物，几乎都取材于戏曲脸谱。譬如蛋生脑袋圆，眼球乌黑，眉毛短细，腮旁印着两团红晕、头上扎着发髻，便来源于京剧中专门扮演的娃娃生形象。
又如妖媚的粉色狐妖，一双凤眼、一弯樱桃小嘴，盘着讲究的发髻，樱桃小脸上各有一个大大的红晕，俨然是京剧中性格活泼或泼辣放荡，又带有喜剧色彩的花旦形象。
再如尖嘴猴腮，脸中间涂着一层白粉的县官，就是京剧中的丑角。值得一提的是，丑角的起源可以追溯的唐玄宗时期，文化底蕴丰厚。
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《天书奇谭》剧照
其次是“吴门画派”的美术风格。
区分于《大闹天宫》《哪吒闹海》两部长片，《天书奇谭》采用更细腻的工笔重彩作为美术风格，“吴门画派”也对影片产生了不小的影响。
通过传统绘画中的散点透视和留白特点，片中的山林云海、宫殿楼阁都传达出意境之美，纸张特有的肌理感也给场景提供了最合适的烘托。
尤其是山石运用的“勾、皴、擦、染、点”五种技法，通过线条的粗细转折、墨色的浓淡干湿，将山峦叠嶂各不相同的特点展现的淋漓尽致。
同时，无论造型还是线条的处理，又规避了夸张的硬朗，形成独特的东方形式美，创造出了如诗如画的古代江南景象，展现了极具中国特色的美术设计。
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《天书奇谭》剧照
最后是丰富的传统装饰图案。
中国作为多民族融合国家，有数千年的文化积淀，期间，每个地区、每个民族都形成了特殊的装饰图案。
《天书奇谭》中，便融入了传统装饰图案，运用图形符号、文字符号以及具有特定含义的纹样，既丰富了场景建筑、道具等细节，又交代了时代特征和文化背景，还能提高观众的代入感。
譬如孕育出蛋生的炼丹炉上，便采用了大量仰韶文化彩陶上的涡旋纹，本源是孕育生命胎盘的象形符号，所祈求的是孕育生命。又如片中比比皆是的道教装饰图案，也展示出中国的文化与宗教底蕴。
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背诵天书时的甲骨文
几相结合，中华文化不仅推动了《天书奇谭》的叙事，甚至形成了更鲜明的文化符号，回过头说，算是为当下的中国动画电影，提供了不错的文化范本。
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作为1983年的动画电影，《天书奇谭》难得的展现了当下性，不仅在美学上契合现代观众的需求，更隐藏了大量可供挖掘的文化、人文“彩蛋”，可供观众挖掘。
可见当时的创作者，除了极强的审美和文化底蕴，对现实的关照，也是作品不可缺失的一环。而这份关照，在当下仍是不可解决的矛盾，更展现出历史悲观主义的气质，为作品的传奇性再添一笔。
所以，现在影视创作者需要向老师傅们学习的，不仅仅是美学，无论哪类题材，关注现实，或许才是具有长期艺术生命力的唯一创作方法。
文/ 老九 烹小鲜
电视剧透社 2021-11-11 0