《道德经》最后一章，短短57个字...

《道德经》最后一章，短短57个字，却道出了5条为人处世的真理。

信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积。既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

1 信言不美，美言不信

很真实很实在的话，听起来是不动人的；那种非常动听的话，不一定真实。

我们现在总是鼓励人家说好话，有没有必要？大家也可以想一想，我们为了说好话，就不讲真话了；我们为了说好话，连实话也不说了。
你要选听起来很动人，但是最后是空的，还是要选我们经常感觉到忠言逆耳的话？

这是个人选择，也是个人的命运，因为命运就是一连串的选择所造成的结果。
忠言逆耳利于行。

老子希望我们不要被表面的华美言辞所迷惑，而是踏踏实实，才能听到真话实话，才能对自己真正有用。

2 善者不辩，辩者不善

真理永远是真的，你现在认为这个不对，那是你的事，跟我无关，用不着我来辩论。而常常要找理由辩解自己的行为，那这个人根本就是心虚。西方人有一句话，叫作真理越辩越明。大家可以看到，我们不是一个辩论的民族。
孟子那么会说话的人，他只说，我难道是喜欢跟人家辩论吗？我难道是喜欢说话的人吗？我实实在在是不得已的。

能不说就不说，大家慢慢去体会。真理不是辩出来的，中国人不辩就好，越辩越乱。因为我们永远是公说公有理，婆说婆有理，怎么听都有道理，但是怎么听都不见得有道理。

中国人，中国字，中国话，都是弹性很大，应变力非常强的。在这种情况之下，你要学西方说我们来辩论，完全没有用。

中国人同样一句话，有的人讲了大家都没有意见，有的人讲了大家都有意见。关键点在这里。

3 知者不博，博者不知

真正了解道，真正明道，真正去行道的人，他不要什么都懂。老子告诉我们，知识越多的人经常良心越坏。

大家看以前的人多老实，酸梅汤就是酸梅汤，童叟无欺。现在不是了，现在酸梅汤根本就是自来水，里面可能连一颗酸梅都没有。因为他有知识了，不发挥知识怎么行，那要这种知识干什么？
知识拿来害人，知识拿来骗自己，其实骗别人就是骗自己，骗别人的钱，就是骗自己的良心。
“博者不知”，什么都懂的人，可能常识也不够，很多人没有常识，只有知识而已，根本没有道德。

所以今天有知识的人几乎所缺的是常识，人情世故完全不懂；缺的是道德，因为他什么都敢做。

为学日益，为道日损。

当你求知识的时候，当然是越多越好，增加你的见闻，使你懂得更多的东西。可是这个时候你就要提醒自己：除了为学以外还要为道。

就是说你学一样东西之后，要回归以道，看它合不合理，合不合天道。合天道，就去实证，就去做；不合天道，就不能做。

4 圣人不积

既以为人己愈有，既以与人己愈多
圣人不为自己积藏任何东西，他不要名，不要利，不多欲。圣人尽量帮助别人，自己就越充足；尽量给予别人，自己反而更加丰富。
你替别人做事情，是吃亏吗？没有，因为你得到了经验，而这经验是谁都抢不走的。

所以我们今天常讲，你给我多少钱，我就做多少事，这完全是西方的观念，我们中国人不是。
中国人是我多做事情，就多增加经验，这个经验才是我一辈子所得。

比如你本来不太懂，教学生第一遍的时候，老实讲，自己也觉得懂得不多，第二遍、第三遍，慢慢越来越懂。这样大家就知道，为什么刚毕业的教师，工资不能太高，慢慢年资高了，就多一点，其实越教你自己越懂。
你给别人越多，所得到的越多，这就是教学相长。
所以，不必计较你给予了别人多少，多做了多少事，吃了多少亏，你应该在乎的是，通过这些事情，你积累了多少经验，有没有上进，更何况，吃亏就是赚便宜。

5 天之道，利而不害

圣人之道，为而不争

天道为什么会生生不已，因为它永远对万物有利而无害。圣人为什么会为而不争？因为圣人仿效天道，天道只有奉献，没有争任何东西。圣人永远为大家服务，永远施多于取，他取只是取他生活的需求而已。
老子把“为而不争”这四个字放在《道德经》的最后，他的意思就是很怕我们以为他是无为的，所以这里特别讲“为”。
整部《道德经》老子之所以强调无为，就是告诉我们不要违反自然的规律。用不违反自然规律的心态，来有所为，来无不为，才叫无为而无不为。

老子整个的中心思想就在这里，一个人要有所表现，必须要有个前提，就是不争。你无所争的时候，就可以不违反天道，就可以尽力而为。

可见，不争的意思，就是说你要尽量去做，但是不要争功劳。

其实一个人最有前途的，就是有人抢你的功劳，而那个人恰恰就是你的顶头上司。很多人以为，顶头上司最可恶了，专门抢我功劳，其实错了。你制造很多功劳，全部归给他，他升职越快就越感觉到没有人做事，所以他第一个要求，就是把你提升上去。

一个人一辈子只要有一个人一直拉你，就够了。
情感语录