这个理解蛮好，但是也并无意义

这个理解蛮好，但是也并无意义。为什么没人敢杀慈禧，这就好比，那个成都书记，都那样自杀了，但也不敢去杀校长，是不是?我们对事情的分析往往抬高了基调，却不懂人性的种种。

就好比许多贪官，骄奢淫逸，也不见他家人亲朋好友敢劝他……
亲人之间，劝人向善尚且如此为难，何况要决定个体杀了慈禧?

慈禧当年逃亡，并不是没人知道，好比虚云老和尚当年就是随同的。

那么，问题来了，我们也可以问：“为什么虚云老和尚当时不趁机杀了慈禧?虚云老和尚有没有机会杀了慈禧?完全一点机会都没有吗？”

许多人可能会疑惑：“你怎么这样想?怎么想虚云老和尚杀慈禧?”
实际上，这不是小问题。人心就是这样，念头起伏。但是我们往往在研究问题时，或者思考问题时，就落入这个区间。

这里面也说明另一个问题，“杀人需要因缘”，无有因缘，杀不成，也不会杀的，实际上在因果报应之中，即便是恐怖分子炸一架飞机或火车，确实很垃圾、无人性，但是，有因缘。如果没有因缘，想上那架飞机或火车，也坐不上，也会因各种因缘而误机或误点。因果报应之准确如此，丝毫不爽。

如果有杀因与被杀之因，那么，虽然远隔千里，也会很简单地相遇在一起。如果无因缘，有人从爆炸现场逃出来，连根毫毛也不会伤。

在这个层面讲，菩萨畏因，众生畏果。菩萨尽量不结恶因，则无恶果。当懂得这个法则时，许多不必要的因缘自然就舍了，也自然就了了。这是非常重要的菩萨道的修持。一般人都做不到。

至于虚云老和尚为什么不杀慈禧呢？
因为不杀，所以不杀!