娑罗室伐底，看不见的河梨俱吠陀中...

娑罗室伐底，看不见的河

梨俱吠陀中没有提及帕尔瓦蒂。仅有一处拉克什米，但并非实指女神，而是“吉祥的象征”。反而是娑罗室伐底（Sarasvati，即辩才天），有13首相关颂词；四吠陀合计则有50首。她是当之无愧的吠陀女神，三女神中最古老者。

Sarasvati这个词有多种解释，Saras可以解释成“流水”或者“语言”，vati则表示“拥有……的女性”。因此名字本身就带有河流女神的特征，“水之所有者”。娑罗室伐底是一条河，大概位置在印度西北到巴基斯坦东部。人们根据种种传说记载，推断它是印度河的支流，自身拥有五条支流，分别是Drishadvati、Satudri、Chandrabhaga 、Vipasa、Iravati。

之所以说推断，是因为它很早就消失了。摩诃婆罗多中提到娑罗室伐底河的时候，已经说它潜入沙漠，无处找寻。古代气候研究表明，大约4000年前印度次大陆季风减弱了，这使得依赖季风降水的娑罗室伐底丧失了水源，逐渐干涸。时至今日，连河床的遗迹也难以寻觅。

然而这条河对古印度人来说又极其重要，有些学者甚至认为，印度河谷文明实际上是娑罗室伐底河文明。之后吠陀时代的圣河就是娑罗室伐底，不是恒河。娑罗室伐底女神被直接当做广义的河流女神敬拜，而不是作为该条河的河神。就像中国古代文献中“河”特指黄河一样，这也反映了它在文明中的超群地位。

娑罗室伐底也关联着失落的梵天崇拜，传说中她是从梵天的水罐中降下的。室建陀往世书中提到，在一场天神与阿修罗永恒的战斗中，一种名叫Baraba的魔火被释放出来，肆虐大地，娑罗室伐底于是翩然降世，将魔火熄灭。

成为梵天配偶神的辩才天褪去了河流神的属性，转化为知识、智慧、诗歌、艺术之神。毕竟Saras的另一个含义便是“语言”。在绘画中她常被表现为白色，代表光明和智慧。以四臂相出现的娑罗斯伐底通常持有吠陀（知识）、念珠（思维冥想）、水罐（清洗）和维纳琴（艺术与创造）。在今天的印度，她远比梵天受欢迎，学生们将她当做考神，向她祈祷以求学业顺利。

因此，印度人民也不承认她的消失是干涸了，彻底不存在了，而是认为她是“下潜”，流向了地下。大壶节的Triveni Sangam沐浴仪式意为三河汇，三条河指亚穆纳、恒河和看不见的娑罗室伐底河，分别代表黑天/毗湿奴、湿婆和梵天，也是另一种形式上的三相神合体。不管她是否真实存在，传说中永远有她的位置。