#祖师语录# 19药王栈道告别了家眷...

祖师语录 19药王栈道

告别了家眷和乡亲的孙思邈，来到秦岭的主峰。太白山。太白山以终年积雪而驰名，这里叠峰峦嶂，气象万千，植物中药材十分丰富。他在太白山平时为山区群众行医治病，待到七八月“开山” 时节，他同山民、道士一起，背着背篓，带着弓箭，进深山到顶峰，攀悬崖，爬绝壁，采集许多名贵的药材而归。孙思邈对太白山药物研究做出了伟大的贡献。现在，游人在进山的路边，可以看到孙思邈当年开凿的石条石板栈道和石壁上的“药王栈道”字样，可以想像当年孙思邈进山采药的艰难险阻。

20釆集五灵脂

孙思邈在太白山采药期间，从山民口中得知有一种叫五灵脂的名贵药材，是活血的良药。五灵脂原是寒号鸟的带血粪便。寒号鸟栖身在悬崖石缝里，其粪便也散落在悬崖上，天长日久形成许多暗红色的结块，这就是五灵脂。要采这种药，需要用绳索把人吊到悬崖上才能采到。那绳索除易被山石磨断外，最危险的是被崖石缝里出来的名叫 “飙”的大甲虫咬断，绳一断，人就坠崖丧生。对此，孙思邈苦苦思索了很长时间，终于想出了好办法：他给绳索套上一节节粗竹筒，然后让人们一起登上石崖顶，把绳索一头系在树上，另一头系在人的腰里，把人吊到悬崖半空采五灵脂，这样就安全多了，再也不用担心绳索被“飙”咬断了。

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妙解阴阳
孙思邈毕生精研医学和百家学说，到百岁时，已是经验丰富，炉火纯青，形成了一套精辟的医学理论。他认为：大自然有四时五行，寒暑交替，有其变化的规律。人体和自然界同是一理。人体生理有五脏六腑，呼吸吐纳，也有其自身的规律。如果阴阳失调，就会导致疾病。医生的职责就是调节和把握人体的阴阳平衡，以达到治病的目的。他说：“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾”。他不相信鬼、神、天，反对宿命论，相信人只要善于“妙解”和调理，就会防止疾病的发生。他的这些理论是中国古代医学史上全新的科学理论。

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命名“阿是穴"
巴蜀一带有个老猎人患腿疼病，发病时疼痛难忍。他多方求医均无效果。几经周折，终于找到孙思邈。孙思邈决心要把老猎人的病治好。但治了十余天，针药俱用，亦疗效不佳。

他想：针灸的穴位均未出十四经内，是否此外还有可疗疾的穴位？他在老猎人的腿上按压，当压到腿部的一个痛点上的时候，老猪人突然大声叫道；“啊，是”，孙思邈掐住这个痛点，便在此处试行针灸。不一会儿，老猎人便腿疼减轻多了，慢慢入睡了……。最后直到老猎人病愈，方高兴而归。事后，孙思邈把这类有痛点的穴位，取名为“阿是穴”。从此，“阿是穴” 以针灸学中的重要’俞穴’一直沿用至今。

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博览群书
孙思邈在京城长安居住期间，有机会接触到大量的宫廷古籍珍藏，饱览了大量的医学经典著作。由于各朝代在长安长期建都，故保存了丰富的经典古籍。孙思邈有幸走进这些书库，在这里大开眼界，他“忘寝与食，讨幽探微”，尽情地吸取文、哲、史、医等各方面的丰富知识。孙思邈曾说：凡欲为大医，不仅要熟读医学著作，还要涉猎群书，精通《庄》、《老》、《周易》、天文、地理、五经、三史等。孙思邈以自己孜孜不倦的治学精神实践了上述论述。这一时期的读书生活，对孙思邈以后取得辉煌成就带来了极大的裨益。

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一视同仁
孙思邈救治的各个阶层的病患者何止千万。在长期的实践中，他形成了一整套高标准的医德规范。其中很重要的一条就是：“皆如至亲之想”，就是说，对待病人要像对待亲人一样。他说：“若有疾厄来求救者，不得问其责贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想” 。孙思邈声望很高，每到一处，患者就蜂拥而至，不论在农村，还是闹市，都是如此。他以高度的同情心和责任感，对病人一视同仁，不顾饥渴疲劳，莫不一一救治。那些被他治好的病人，对他总是恋恋不舍，许多人临别时感动得洒下热泪。他这种高尚的医德，得到人民的赞颂。

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炼制丹药
早在隋大业年间，孙思邈就开始炼丹实验。唐武德年间，他在四川买到优质的雄黄和曾青，在蜀县魏家炼丹成功，合成一釜“太一神精丹”。他炼制的“丹药”，是世界上最早从砒剂中提炼成治疗疟疾的有效方剂。比英国人孚勒氏以砒剂所制的药物要早一千多年。现在的湖南浏阳城东有个孙隠岩，相传是孙思邈当年炼丹的地方。传说他在这里垒灶架炉，用硝石、硫黄、皂荚等性质相反的原料，巧用 “伏火法”合在一起，避其爆炸，炼成丹药。于唐永徽六年（公元655),孙思邈著作《丹经》写成。在其中的“内伏硫黄法”中详细记载了火药的配方，为后来火药的成功提供了宝贵的依据。

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敬德追袍
开国元勋尉迟敬德听到唐太宗封孙思邈为药王的消息后，大为不悦，心想自己为唐朝打天下，屡立战功，也没有封王，孙思邈进京才几天，竟得到如此殊荣。他要追赶孙思邈，夺回王袍王冠。孙思邈预知有人要来夺王袍，就把冲天翅扳成顺天翅，把黄袍翻穿成红袍。敬德领兵追到灞桥时，见孙思邈却是身穿红袍，头戴顺天翅，在柳荫之下恭候。敬德感到不好意思，便改口说：“我专程赶来，想讨些灵丹妙药。”孙思邈送给他灵丹十八丸，保他东征胜利。经过同孙思邈接触，感受到他的高尚品德，敬德后悔自己不该妒忌，便击掌发誓，愿在孙思邈成圣后站班助威，听凭他用。

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离家隐居
孙思邈辞去北周朝廷的征召，官府大为不悦，有抗旨之嫌。孙思邈“恐征书之复至” 毅然决定去太白山隐居。乡亲们知道他要离家出行，有人前来劝阻。孙思邈向乡亲们做了耐心的解释。面对妻子依依不舍的伤感神色，他说：“读万卷书，行万里路，精研方药，远游行医，普救含灵之苦，乃吾之所志也。”北周大象元年（公元579年）深秋，孙思邈告别家乡，告别亲人，去太白山隐居。临别时，妻子儿女和乡亲们送他到村外很远的地方，依依不舍，相互再三嘱咐之后，才挥泪离去。

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一针救二命
孙思邈出诊路过一个村子，看见路上有一滴滴的鲜血，断断续续，一路滴去。他向过路人询问情况，知鲜血是从一群人抬着去埋的一副棺材里流出来的。孙思邈便立即顺着血迹向前追去。一直追到墓地，他大声疾呼：“不要埋人！”并叫他们打开棺材。人们以怀疑的态度照办了。待打开棺材一看，见躺着一个年轻产妇，面色蜡黄。孙思邈摸过脉搏，又从药包里取出几根银针，在产妇身上扎了几针，然后又取出一些药末，给她灌进嘴里。过了一会儿工夫，产妇动了，睁开眼晴，最后还生下了婴儿。产妇的丈夫和周围人们由怀疑变成惊喜，赞叹不绝：真是神仙下凡，有“起死回生”的本领。于是，谢恩的人群跪了一地，叩头不止。 南京·东山