悟道法师的智能语录一万法皆空...

悟道法师的智能语录一万法皆空，因果不空

「因果劝」。因果劝这三个字，我们简单把这个字义，字面上的意义做个说明。因就是原因，果就是一个结果，我们在这个世间，无论什么事情都有它的因果，也就是说我们现前看到的一切是一个结果。这个结果有很多种，可以说无量无边，非常的多，我们现前看到、接触这一切的万事万物，一切现象是一个果，呈现在我们眼前是一个果，就是一个结果。这个果前面它有个原因在，所以有因必有果，有果必有因，绝对没有说没有原因的一个结果，那是不可能的事情。因此过去我们净老和尚他在写墨宝，我记得也曾经写过这么两句话，「万法皆空，因果不空」，相信我们同修应该都见过。
　　万法皆空是讲它的本体，本体是空寂的；因果不空，因果是讲它的现象。也就是说，万法它的体是空，万法的现相是有，有就是像《心经》讲的色，色就是有物质现象的。这个色就是物质、精神，这些现象是有，但是它的本体是空寂的，所以《心经》上讲「色不异空，空不异色；色即是空，空即是色」。空在哪里？就在有里面，有的当体它就是空的，这个空它又能现这一切的现相，现有。所以空有它是一体的，它是不二的，你不能给它分割的。所以《心经》上给我们讲，「色不异空，空不异色；色即是空，空即是色」。简单讲，色，你看到的物质它本体就是空的，空它能够现这一切色。空在哪里？空在有当中；有在哪里？有在空里面。所以因果讲有，万法的本体讲空。
　　因果不空，我们净老和尚也讲过，它是转变不空，循环不空，相续不空。譬如说现在我们看到一个结果，那个果又变成因，因又变成果，因果互相的转变。好像我们吃桃子，桃子那个种籽，我们吃到桃子，桃子是结成果了我们拿来吃，桃里面那个籽，我们吃完了剩下那个籽，那个籽再种下去，它又会长桃。所以果当中有因，因当中有果，这是因果它转变不空。另外，因果相续不空，相续就是它一个接一个，一直相续接着，这个不空。再来就是因果它循环不空，它是没有停止的，循环不空，没有所谓暂停的，就是不断的在循环。这是讲万法皆空，因果不空。
　　因此我们学佛，有很多人学般若，般若是讲空的，空不是说什么都没有，空它能够现有，有当中它本体是空的。因此我们不能执着一边，执着一边那就错了，实际上空有它是一体，是不二的，这样我们学佛才不会有偏差，才不会学到偏空去了。执着顽空，拨无因果，那就造恶业，将来就免不了堕三恶道的果报。这是简单我们先把因果两个字做个说明。