佛造像中的“举重”大神

【佛造像中的“举重”大神】

除力士外，造像中的举重大神还有畏兽、神王、地神。而且这些猛神都是专业“举重”。

畏兽、异兽、神兽等等叫法多样。关于畏兽，最早可见于《山海经》注释，它泛指那些古怪奇特的神兽，但其归纳的畏兽类别与南北朝时出现在佛造像体系中的畏兽不完全相同。石窟中的畏兽有一种拟人的形象，即：兽头、人身、手足带爪、双肩有毛发。这种形象似乎已固化，在墓葬壁画或陵墓雕刻里也常有出现，而且经常与神王像混用，所以难究具体。但显然都是以上古神话为基础创造出来的神怪，比如雷神、风神、驳等等都能与《山海经》中所描绘的特征对应，当然，也不能忽略中亚文化影响的一面。这些畏兽的主要功能是辟邪，如《山海经图赞·猛槐》：“列象畏兽，凶邪是辟”。

其中有一种专业举重的神兽，名叫“挟石”。能确定其名称得益于波斯顿博物馆藏北魏冯邕妻元氏墓志，上面标明了十八个畏兽的准确名称。这种猛神能把巨石高举过头顶，并且还可以奔跑，在九原岗壁画中可见他的身影。

略往前追溯，巩义石窟北魏时期有多例，但非畏兽，而是神王像，高举的也不是巨石，而是石山！能清楚的看到山的特征，这是表明其无以匹敌的神力。

畏兽中还有一种专门负责托举佛殿大柱，难以确定名称，形象与“挟石”一致，推测也是“挟石”的一种，响堂山石窟有多例。

另外，关于地神，一般归为力士一类，或与阿特拉斯神相联系，在印度造像与犍陀罗造像里都有出现，但其起源也可追溯到中国汉代，马王堆帛画中就有一个这样的大力神，在画面的底端，双手托举，下蹲，身体壮实，着围裙，这个特征一直延续到唐代，未有大变动。

尽管都是托举，但托举畏兽与托举山神王可能有各自特殊含义，并不能混为一谈，如巩义石窟，就有这二者同时出现在一起的情况。

这些猛神，都没有八块腹肌。

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1:冯邕妻元氏墓志
2:九原岗壁画中的挟石
3、4、5、6、7:巩义石窟，北魏时的神王
8:巩义石窟中的托举畏兽
9、10:响堂山石窟中的托柱畏兽
11:马王堆帛画
12:云冈石窟中的托举力士
13:巩义石窟，北魏，托举力士
14、15:邺城北朝造像，托举力士