我们既在自然之中又在自然之外...

我们既在自然之中又在自然之外

一言难忘书香中国读与思（9月30日）

我们应该承认我们在物理宇宙和生物范围的双重根基，同时还有人类特有 的脱离根基：我们既在自然之中又在自然之外。......我们出自宇宙、自然、生命，但是由于我们的人类性本身，又出自我们的文化、我们的精神、我们的意识，因此我们变得异在于这个与我们仍然隐藏地具有紧密联系的宇宙。使我们认识这个物理世界的我们的思想、我们的意识，又因此使我们远离它。理性地与科学地考察宇宙这一事实本身使我们与它分开。我们发展得超越了物理世界和生物世界，而正是在这个超越中实现着人类性的充分发展。——（法）埃德加·莫兰著，陈一壮译：《复杂性理论与教育问题》，北京大学出版社2004年版，第35-37页。

对于那些主张“人是万物之灵”的人来说，经常容易“人是世界主宰”的观念，容易忽视人作为宇宙和自然的一部分，容易产生盲目自大的人类中心主义。其实，人首先是一个“生物的自组织”，按照莫兰的说法，我们机体中的基本粒子大概在150亿年前宇宙产生的最初几秒钟就出现了，我们身上的碳原子是在早于我们的太阳的一个或者几个太阳中形成的，而我们身上的分子是在地球激变的最初时刻聚集起来的。所以，我们“只是宇宙散居地上的一点草芥、太阳系中的一些碎屑、地球存在中的一颗细小的萌芽”。人类作为这个行星的生物，“我们生死攸关地依赖着地球的生物圈。我们应该承认我们的十分物理的又十分生物的地球本征。”但是，同时，人类又是自然之外的。在人进化的过程之中，人逐步“人类化”，产生了语言、文字和文化，产生了“可以代代相传的知识、本领、信仰、神话的后天获得的库藏”，这样，人就有了两个入口：一个是生物物理学的入口，一个是心理-社会-文化的入口，“两个入口互相凭借”。如果从全息的观点来看的话，在我们每个人身上都蕴含着整个人类、整个生命、乃至整个宇宙的信息，这也是蕴藏在我们“人性深处的神秘”。所以，人类应该学会谦卑，理解人类不仅是一个命运共同体，宇宙也是一个命运共同体。也只有在这个基础之上，人类才能超越物理世界和生物世界，并且在这个超越过程中实现自己的充分发展。@王人平 @凯雷@张颐武 @新教育义工黄东日