玩了几天deepseek,发现这货已经沾...
- 太常寺协律郎
- 2025-01-30 07:29:08
玩了几天deepseek,发现这货已经沾染某GPT瞎编文献的坏习惯了,真真假假掺合到一起,编得有模有样,还非常狡猾。
昨天我问“敦煌文献里记载的唐人除夕夜都干些啥”,要求它给我点新奇玩意儿,不要只是喝椒柏酒、放爆竿、吃胶牙饧那种常规操作。它就告诉我说唐人在除夕会去偷摸塔基的“疗病石”,这种行为被僧团禁止后,百姓仍偷偷做。
我就问它,你这些资料是哪来的,deepseek给我列了一长串资料,从记载疗病石功用的原始文献,到考古证据,到学术研究,再到到仪式流程,到禁忌与争议,全部列得清清楚楚,大意就是说民间确实有摸塔基疗病石的习俗,但是僧团明令禁止,同时也有僧人偷偷给百姓摸,以此敛财,还有一些百姓为了过过“摸瘾”,在自家门砧上刻了个凹槽来搞仪式感。
就是因为这个故事太好玩也太完整,我察觉到不对劲,涉及到敦煌文书的相关知识点本来是很碎片化的,甚至是有大面积缺漏的,于是我把它给我的大部分答案查了下,发现确实狡诈。比如它声称“百姓在僧团打压下,转而在家户门砧刻凹槽模拟塔石(敦煌祁家湾唐墓出土石门砧有类似磨损)”这一条,敦煌有祁家湾,有唐代墓葬,但这个行为是假的;
“郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》(1992)分析S.2113文书,指出「疗病石」实为佛塔地宫覆顶石,因靠近佛骨舍利象征物,被赋予灵力。”这本书确实存在,书中也有S.2113的功德记,但内容完全无关;
最狡猾的是这一段:“P. 3126《僧团禁约》。敦煌僧统发布禁令:「愚夫愚妇绕塔摸石,污损佛迹,罚麦三斗」,侧面印证该习俗盛行。”P. 3126是小说《还冤记》,根本不是僧团禁约,deepseek还模仿敦煌文书的语言编了一段内容。
玩Ai也需要反诈了。
昨天我问“敦煌文献里记载的唐人除夕夜都干些啥”,要求它给我点新奇玩意儿,不要只是喝椒柏酒、放爆竿、吃胶牙饧那种常规操作。它就告诉我说唐人在除夕会去偷摸塔基的“疗病石”,这种行为被僧团禁止后,百姓仍偷偷做。
我就问它,你这些资料是哪来的,deepseek给我列了一长串资料,从记载疗病石功用的原始文献,到考古证据,到学术研究,再到到仪式流程,到禁忌与争议,全部列得清清楚楚,大意就是说民间确实有摸塔基疗病石的习俗,但是僧团明令禁止,同时也有僧人偷偷给百姓摸,以此敛财,还有一些百姓为了过过“摸瘾”,在自家门砧上刻了个凹槽来搞仪式感。
就是因为这个故事太好玩也太完整,我察觉到不对劲,涉及到敦煌文书的相关知识点本来是很碎片化的,甚至是有大面积缺漏的,于是我把它给我的大部分答案查了下,发现确实狡诈。比如它声称“百姓在僧团打压下,转而在家户门砧刻凹槽模拟塔石(敦煌祁家湾唐墓出土石门砧有类似磨损)”这一条,敦煌有祁家湾,有唐代墓葬,但这个行为是假的;
“郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》(1992)分析S.2113文书,指出「疗病石」实为佛塔地宫覆顶石,因靠近佛骨舍利象征物,被赋予灵力。”这本书确实存在,书中也有S.2113的功德记,但内容完全无关;
最狡猾的是这一段:“P. 3126《僧团禁约》。敦煌僧统发布禁令:「愚夫愚妇绕塔摸石,污损佛迹,罚麦三斗」,侧面印证该习俗盛行。”P. 3126是小说《还冤记》,根本不是僧团禁约,deepseek还模仿敦煌文书的语言编了一段内容。
玩Ai也需要反诈了。