浙江大珠灯掠影金华市：（3处5盏）...
- 橘涂初四
- 2025-03-02 06:44:43
浙江大珠灯掠影
金华市：（3处5盏）
东阳卢宅景区肃雍堂大珠灯
p1-p3
网页链接
展示时间：闰年正月前后
*近三年连续悬挂，俨然是每年正月前后都会展出的趋势。
*比起其它几盏，这盏大珠灯可能是保存最完好、工艺最精湛的。尤为特殊的是，灯珠大量使用了羊角灯。
东阳卢宅景区树德堂大珠灯
p4-p6
网页链接
展示时间：全年
*这盏是肃雍堂大珠灯的现代复刻版，不过也用到了不少旧料。虽然形制与原版十分相似，但是这盏没用到羊角灯，相较原版这盏边缘灯组的羊角灯替换为现代注塑灯，中心灯组最下方的羊角灯替换为珠灯。
东阳李宅村怡怡堂（老年协会）大堂灯
p7-p9
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展示时间：每年正月前后
*这两盏大堂灯可能是临时排列组合的，比较有趣的是，中心灯组采用了一种电机带动的走马灯。虽然有一些由小珠灯组成的部分，但似乎整盏大堂灯称不上是大珠灯。
个人判断依据是，东阳肃雍堂、义乌光裕堂的大珠灯除去可拆卸的小珠灯，还存在一些大珠灯本身的珠带、珠盖结构。而李宅怡怡堂这些小珠灯，似乎替换成其它灯彩也无伤大雅，比如李宅集庆堂有两盏完全由现代木质宫灯组合出的大堂灯。
义乌尚阳村光裕堂（砖厅）大珠灯
p10-p12
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展示时间：全年
*这盏比起肃雍堂大珠灯，区别是中心灯组的三颗稍大的灯珠使用珠灯，但边缘灯组的小灯珠均使用现代注塑灯恢复（或许本来也是羊角灯？），另外这盏大珠灯的珠带也不仅仅是简单的吉祥图案，还出现了楹联诗词。
*保存情况不甚理想，珠灯、珠带有较为明显的破损。
温州市：（2处2盏）
温州蒲州街五显庙珠簖
p13-p15
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展示时间：每年正月及农历九月二十八前后
*当地人称之为珠簖。
*是笔者所见体量最大的大珠灯。猜想这是因为一般的大珠灯是边缘灯组环绕中心灯组的众星捧月式结构，这盏则在边缘灯组上又环绕了一圈小灯组。
类比一下的话，前者是“恒星—行星”的结构，后者则是“恒星—行星—卫星”的结构。
*保存情况也不是太好，个别灯组缺少灯珠，即便保持残损，也未采用注塑灯等方式进行恢复。
永嘉珠岸村文化礼堂大珠灯
p16-p18
网页链接
展示时间：每年正月前后 中午休息
*这盏大珠灯增加体量的方式和五显庙珠簖又有所不同：它在基础框架上，以珠带位置为标准，在中心灯组周围又额外环绕了另一组边缘灯组。
类比一下的话，是“恒星—行星A
—行星B”的结构。
*这盏大珠灯整体看上去比较新，不知有几分新几分旧。
倘若小结一下的话，我认为金华的大珠灯更喜欢在材质上创新，例如珠灯混用羊角灯、注塑灯、走马灯，但结构上仍保持基础框架；温州的大珠灯更喜欢在结构上创新，以多样的方式增加体量，但材质上仍保持仅使用珠灯。
虽然不排除浙南可能还保存着未组装起来的大珠灯，不过现在一般游客比较容易看到的大珠灯似乎就是这几盏。
由于样本比较稀少，显得每盏灯似乎都是比较特殊的个例，所以总结特点什么的可能还是有些为时过早。笔者只是简单分享一些个人观感，若有误区还望海涵，欢迎各位师友指正。
金华市：（3处5盏）
东阳卢宅景区肃雍堂大珠灯
p1-p3
网页链接展示时间：闰年正月前后
*近三年连续悬挂，俨然是每年正月前后都会展出的趋势。
*比起其它几盏，这盏大珠灯可能是保存最完好、工艺最精湛的。尤为特殊的是，灯珠大量使用了羊角灯。
东阳卢宅景区树德堂大珠灯
p4-p6
网页链接展示时间：全年
*这盏是肃雍堂大珠灯的现代复刻版，不过也用到了不少旧料。虽然形制与原版十分相似，但是这盏没用到羊角灯，相较原版这盏边缘灯组的羊角灯替换为现代注塑灯，中心灯组最下方的羊角灯替换为珠灯。
东阳李宅村怡怡堂（老年协会）大堂灯
p7-p9
网页链接展示时间：每年正月前后
*这两盏大堂灯可能是临时排列组合的，比较有趣的是，中心灯组采用了一种电机带动的走马灯。虽然有一些由小珠灯组成的部分，但似乎整盏大堂灯称不上是大珠灯。
个人判断依据是，东阳肃雍堂、义乌光裕堂的大珠灯除去可拆卸的小珠灯，还存在一些大珠灯本身的珠带、珠盖结构。而李宅怡怡堂这些小珠灯，似乎替换成其它灯彩也无伤大雅，比如李宅集庆堂有两盏完全由现代木质宫灯组合出的大堂灯。
义乌尚阳村光裕堂（砖厅）大珠灯
p10-p12
网页链接展示时间：全年
*这盏比起肃雍堂大珠灯，区别是中心灯组的三颗稍大的灯珠使用珠灯，但边缘灯组的小灯珠均使用现代注塑灯恢复（或许本来也是羊角灯？），另外这盏大珠灯的珠带也不仅仅是简单的吉祥图案，还出现了楹联诗词。
*保存情况不甚理想，珠灯、珠带有较为明显的破损。
温州市：（2处2盏）
温州蒲州街五显庙珠簖
p13-p15
网页链接展示时间：每年正月及农历九月二十八前后
*当地人称之为珠簖。
*是笔者所见体量最大的大珠灯。猜想这是因为一般的大珠灯是边缘灯组环绕中心灯组的众星捧月式结构，这盏则在边缘灯组上又环绕了一圈小灯组。
类比一下的话，前者是“恒星—行星”的结构，后者则是“恒星—行星—卫星”的结构。
*保存情况也不是太好，个别灯组缺少灯珠，即便保持残损，也未采用注塑灯等方式进行恢复。
永嘉珠岸村文化礼堂大珠灯
p16-p18
网页链接展示时间：每年正月前后 中午休息
*这盏大珠灯增加体量的方式和五显庙珠簖又有所不同：它在基础框架上，以珠带位置为标准，在中心灯组周围又额外环绕了另一组边缘灯组。
类比一下的话，是“恒星—行星A
—行星B”的结构。
*这盏大珠灯整体看上去比较新，不知有几分新几分旧。
倘若小结一下的话，我认为金华的大珠灯更喜欢在材质上创新，例如珠灯混用羊角灯、注塑灯、走马灯，但结构上仍保持基础框架；温州的大珠灯更喜欢在结构上创新，以多样的方式增加体量，但材质上仍保持仅使用珠灯。
虽然不排除浙南可能还保存着未组装起来的大珠灯，不过现在一般游客比较容易看到的大珠灯似乎就是这几盏。
由于样本比较稀少，显得每盏灯似乎都是比较特殊的个例，所以总结特点什么的可能还是有些为时过早。笔者只是简单分享一些个人观感，若有误区还望海涵，欢迎各位师友指正。
