心神魂魄决定健康（一）...
- 慧稚-正大光明
- 2023-03-14 06:17:45
心神魂魄决定健康（一）
社会由人组成，一切以人为本，而人由心来主宰，所以自古有云，身之主宰便是心。当一个有德心、正心，有正能量，个人的身体、所在的家庭、单位都会因此而发生变化，健康、和乐、和谐；反之，一个人若像祥林嫂一样充满抱怨，人们感受到这种气场，都会不自觉的烦躁甚至想远离，而本人的身体也不会是健康的。俗话说“笑一笑，十年少”，这个在我们日常生活中，应该都会有体会。更重要的是这种精神、心理的传播不需要媒介和接触，就已经能感受到了，从这个角度看，没有个体，本就是人类命运共同体，只有人人正心，人人健康，才有健康中国。
一、精神决定健康。精神=魂魄=灵魂
世界卫生组织提出：“没有精神健康就没有身体健康”、“精神健康决定健康”
在中华传统文化，古籍经典中早已记载“得神者生，失神者死”
《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”与《黄帝内经·灵枢》：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”表述无异
《黄帝内经》：恬淡虚无,真气从之，精神内守，病安从来？在《葛洪抱朴子》也论述：“人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”
《北溪字义·鬼神》曰：“左传曰：心之精爽，是谓魂魄。淮南子曰：阳神为魂，阴神为魄。魂魄二字，正犹精神二字。神即是魂，精即是魄。魂属阳，为神；魄属阴，为鬼。”
《黄帝内经》曰：“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”故：魂魄即精神。
综上所述，精神在古籍经典中记载为魂魄，精神就是魂魄，具体分为三魂七魄。
心理学原意为灵魂的科学，在最初翻译进入中国时称为“心灵学”，都是研究灵魂、心灵的，而灵魂的别称也叫精神、魂魄。
著名精神领袖安妮贝赞特早已提出，思维是灵魂的意识，不是大脑的神经活动，大脑无法完全表达我们内在所有的意识，是意识的局限，是我们思维的部分工具，不是思想的产生者。
同样1978年，诺贝尔医学奖的获得者，神经生理学家艾克尔斯总结他多年的研究经验，也提出大脑的兴奋并不等于精神和意识，他认为人有一个独立于大脑的“自觉精神”（灵魂），大脑只是它的物质工具而已。他说：“我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时期，就具有非物质的思维和自我领悟能力，这种人的‘灵魂’，使我们具备了人类的特征：意识、思考、爱、恨、怕等。”
二、神志魂魄主宰一切，毉可见神志魂魄
一切思维、情绪、思虑、忧愁、喜悦、悲愤、意志等都不可见，但确实存在，这些来源于哪里呢？这不都是神志魂魄的范畴吗？神志魂魄属于超微观的物质，存在于形而上学的多维空间。古人讲人有精气神，“神为生之制也”，神为心为灵，是精和气乃至整天生命的主宰，正如现代量子物理学证实，无形的“超微观世界”主宰有形的宏观和微观世界。唯有天人合一的毉者、真正的指导灵，可视无形，听无声，方能见神志魂魄。
古籍经典记载：
《吕氏春秋》亦曰：“圣人听于无声，视于无形。”
《黄帝内经》曰：“是故圣人（巫、毉）不治已病治未病”
《裴子言毉·序》曰：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作毉以误世。毉，故
神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也！”
《难（nàn）经·六十一难》曰：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。”
精神魂魄健康中医上工守神
社会由人组成，一切以人为本，而人由心来主宰，所以自古有云，身之主宰便是心。当一个有德心、正心，有正能量，个人的身体、所在的家庭、单位都会因此而发生变化，健康、和乐、和谐；反之，一个人若像祥林嫂一样充满抱怨，人们感受到这种气场，都会不自觉的烦躁甚至想远离，而本人的身体也不会是健康的。俗话说“笑一笑，十年少”，这个在我们日常生活中，应该都会有体会。更重要的是这种精神、心理的传播不需要媒介和接触，就已经能感受到了，从这个角度看，没有个体，本就是人类命运共同体，只有人人正心，人人健康，才有健康中国。
一、精神决定健康。精神=魂魄=灵魂
世界卫生组织提出：“没有精神健康就没有身体健康”、“精神健康决定健康”
在中华传统文化，古籍经典中早已记载“得神者生，失神者死”
《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”与《黄帝内经·灵枢》：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”表述无异
《黄帝内经》：恬淡虚无,真气从之，精神内守，病安从来？在《葛洪抱朴子》也论述：“人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”
《北溪字义·鬼神》曰：“左传曰：心之精爽，是谓魂魄。淮南子曰：阳神为魂，阴神为魄。魂魄二字，正犹精神二字。神即是魂，精即是魄。魂属阳，为神；魄属阴，为鬼。”
《黄帝内经》曰：“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”故：魂魄即精神。
综上所述，精神在古籍经典中记载为魂魄，精神就是魂魄，具体分为三魂七魄。
心理学原意为灵魂的科学，在最初翻译进入中国时称为“心灵学”，都是研究灵魂、心灵的，而灵魂的别称也叫精神、魂魄。
著名精神领袖安妮贝赞特早已提出，思维是灵魂的意识，不是大脑的神经活动，大脑无法完全表达我们内在所有的意识，是意识的局限，是我们思维的部分工具，不是思想的产生者。
同样1978年，诺贝尔医学奖的获得者，神经生理学家艾克尔斯总结他多年的研究经验，也提出大脑的兴奋并不等于精神和意识，他认为人有一个独立于大脑的“自觉精神”（灵魂），大脑只是它的物质工具而已。他说：“我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时期，就具有非物质的思维和自我领悟能力，这种人的‘灵魂’，使我们具备了人类的特征：意识、思考、爱、恨、怕等。”
二、神志魂魄主宰一切，毉可见神志魂魄
一切思维、情绪、思虑、忧愁、喜悦、悲愤、意志等都不可见，但确实存在，这些来源于哪里呢？这不都是神志魂魄的范畴吗？神志魂魄属于超微观的物质，存在于形而上学的多维空间。古人讲人有精气神，“神为生之制也”，神为心为灵，是精和气乃至整天生命的主宰，正如现代量子物理学证实，无形的“超微观世界”主宰有形的宏观和微观世界。唯有天人合一的毉者、真正的指导灵，可视无形，听无声，方能见神志魂魄。
古籍经典记载：
《吕氏春秋》亦曰：“圣人听于无声，视于无形。”
《黄帝内经》曰：“是故圣人（巫、毉）不治已病治未病”
《裴子言毉·序》曰：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作毉以误世。毉，故
神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也！”
《难（nàn）经·六十一难》曰：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。”
精神魂魄健康中医上工守神
