神志、精神就是魂魄在查找资料发现...
- 慧稚-正大光明
- 2023-03-06 13:57:57
神志、精神就是魂魄
在查找资料发现，精神类疾病即将成为全球第一大疾病，且逐渐趋于年轻化，现代心理学描述的精神疾病、心理疾病就是神志病、情志病，而且在查阅资料的过程中发现人的构成、现代的病症、生死病健在古籍经典里都与神志魂魄有关。
世界卫生组织发文：精神健康决定健康。2020年七大部委下文《关于加强和完善精神专科医疗服务意见》中指出要加强神志病科，中医心理科等精神类科室的建设。西医、西药、科技手段研究物质肉体解决不了精神、神志问题，而中医研究气、阴阳辩证这么多年也没有解决这个问题，神志问题应该去研究“神”，而上工才能守神，现在的神志问题就是不知道什么是神志？什么是精神？谁能研究清楚精神？什么是上工？
一、经常提到的神志、精神，在古籍中是以魂魄来表述的，神志、精神就是魂魄。
《北溪字义·鬼神》曰：“左传曰：心之精爽，是谓魂魄。淮南子曰：阳神为魂，阴神为魄。魂魄二字，正犹精神二字。神即是魂，精即是魄。魂属阳，为神；魄属阴，为鬼。”
《 黄 帝 内 经》 曰：“ 随神往来者谓之魂， 并精而出入者谓之魄。”故：精神即是魂魄。
二、人由精气神构成，也离不开“神”，而且神志魂魄主宰人的生死病健，心主宰神志魂魄。
《黄帝内经·灵枢》曰：“以母为基，以父为楯。失神者死，得神者生也。”又曰：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
《葛洪抱朴子·内篇》曰：“故不见鬼神，不见仙人，不可谓世间无仙人也。人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”
《人身通考·神》曰：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。合言之则神藏于心，而凡情志之属，惟心志所统，是为吾身之全神也。”都是“神”的问题，神分阴阳，“阳神曰魂，阴神曰魄”，所以都是神志魂魄的层面。
三、古代诸病论述，也都关乎神志魂魄。
1、苛病·精神病——魂魄病
·《中国病史新义》考证：“精神疾病古多归诸鬼素之疾，鬼神做祟之疾称为‘苛疾’又曰‘苛病’。”
·《医学举要·卷四》曰：“鬼迷者，心气不足，精神衰弱，幽阴之气，乘虚而感，令人喜怒不常，情思如醉，或狂言惊怖，向壁悲啼（tí），梦寐多魇。”
2、消瘦、消瘅（dān）、消渴症（糖尿病）
·《类经》曰：“其有不从亳（bó）毛生，而五脏阳己竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动
中，是气拒（jù）于内，而形施于外。”
·《临证指南医案·三消》曰：“心境愁郁，内火自燃，乃消症大病。”
3、癌——心神失、魂魄散使气衰而毒邪堆积，致使变而异
《黄帝内经》曰：“积之始生，至其已成，奈何？岐伯曰：……若内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六俞（shù）（同“腧”shù）不通，温
气不行，凝血蕴里而不散，津液涩渗，着而不去，而积皆成矣。”
4、癫狂——失心神也
·《金匮（guì）要略·五脏风寒积聚篇》曰：“邪哭，使魂魄不安者，血气少也，血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散（sàn），魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。”
·《普济方·卷三百七十六》曰：“夫癫狂痈（yōng）痉（jìng），始本于心。心者精神之舍，智意之源，常欲安静，无诸触犯，疾何及焉。”
·《医方考》曰：“癫狂之证，皆名失心，心主不明，则十二官危，故视听言动，皆失其职。”
5、百合病（神经衰弱、神志恍惚、精神不定）
·《难（nàn）经正义·三十四难》曰 ：“百合病恍惚不宁，魄受扰也。”
·《吴医汇讲·百合病赘言》曰：“此症行止坐卧皆不能安……夫百脉一宗，悉致其病’，乃本乎心神涣散也。心主脉，故心病而脉为之皆病矣。”
6、惑病（精神涣散）
·《黄帝内经·灵枢·大惑论》曰：“神劳则魂魄散……卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。”又曰：“目者，心使也，心者，神
之舍也，故神精乱而不转，卒（cù）然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。心有所喜，神有所恶，卒然相感，则精气乱，视误故
惑，神移乃复。是故闻者为迷，甚者为惑。”
待续…神志精神健康魂魄上工守神中医疾病
在查找资料发现，精神类疾病即将成为全球第一大疾病，且逐渐趋于年轻化，现代心理学描述的精神疾病、心理疾病就是神志病、情志病，而且在查阅资料的过程中发现人的构成、现代的病症、生死病健在古籍经典里都与神志魂魄有关。
世界卫生组织发文：精神健康决定健康。2020年七大部委下文《关于加强和完善精神专科医疗服务意见》中指出要加强神志病科，中医心理科等精神类科室的建设。西医、西药、科技手段研究物质肉体解决不了精神、神志问题，而中医研究气、阴阳辩证这么多年也没有解决这个问题，神志问题应该去研究“神”，而上工才能守神，现在的神志问题就是不知道什么是神志？什么是精神？谁能研究清楚精神？什么是上工？
一、经常提到的神志、精神，在古籍中是以魂魄来表述的，神志、精神就是魂魄。
《北溪字义·鬼神》曰：“左传曰：心之精爽，是谓魂魄。淮南子曰：阳神为魂，阴神为魄。魂魄二字，正犹精神二字。神即是魂，精即是魄。魂属阳，为神；魄属阴，为鬼。”
《 黄 帝 内 经》 曰：“ 随神往来者谓之魂， 并精而出入者谓之魄。”故：精神即是魂魄。
二、人由精气神构成，也离不开“神”，而且神志魂魄主宰人的生死病健，心主宰神志魂魄。
《黄帝内经·灵枢》曰：“以母为基，以父为楯。失神者死，得神者生也。”又曰：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
《葛洪抱朴子·内篇》曰：“故不见鬼神，不见仙人，不可谓世间无仙人也。人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”
《人身通考·神》曰：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。合言之则神藏于心，而凡情志之属，惟心志所统，是为吾身之全神也。”都是“神”的问题，神分阴阳，“阳神曰魂，阴神曰魄”，所以都是神志魂魄的层面。
三、古代诸病论述，也都关乎神志魂魄。
1、苛病·精神病——魂魄病
·《中国病史新义》考证：“精神疾病古多归诸鬼素之疾，鬼神做祟之疾称为‘苛疾’又曰‘苛病’。”
·《医学举要·卷四》曰：“鬼迷者，心气不足，精神衰弱，幽阴之气，乘虚而感，令人喜怒不常，情思如醉，或狂言惊怖，向壁悲啼（tí），梦寐多魇。”
2、消瘦、消瘅（dān）、消渴症（糖尿病）
·《类经》曰：“其有不从亳（bó）毛生，而五脏阳己竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动
中，是气拒（jù）于内，而形施于外。”
·《临证指南医案·三消》曰：“心境愁郁，内火自燃，乃消症大病。”
3、癌——心神失、魂魄散使气衰而毒邪堆积，致使变而异
《黄帝内经》曰：“积之始生，至其已成，奈何？岐伯曰：……若内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六俞（shù）（同“腧”shù）不通，温
气不行，凝血蕴里而不散，津液涩渗，着而不去，而积皆成矣。”
4、癫狂——失心神也
·《金匮（guì）要略·五脏风寒积聚篇》曰：“邪哭，使魂魄不安者，血气少也，血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散（sàn），魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。”
·《普济方·卷三百七十六》曰：“夫癫狂痈（yōng）痉（jìng），始本于心。心者精神之舍，智意之源，常欲安静，无诸触犯，疾何及焉。”
·《医方考》曰：“癫狂之证，皆名失心，心主不明，则十二官危，故视听言动，皆失其职。”
5、百合病（神经衰弱、神志恍惚、精神不定）
·《难（nàn）经正义·三十四难》曰 ：“百合病恍惚不宁，魄受扰也。”
·《吴医汇讲·百合病赘言》曰：“此症行止坐卧皆不能安……夫百脉一宗，悉致其病’，乃本乎心神涣散也。心主脉，故心病而脉为之皆病矣。”
6、惑病（精神涣散）
·《黄帝内经·灵枢·大惑论》曰：“神劳则魂魄散……卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。”又曰：“目者，心使也，心者，神
之舍也，故神精乱而不转，卒（cù）然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。心有所喜，神有所恶，卒然相感，则精气乱，视误故
惑，神移乃复。是故闻者为迷，甚者为惑。”
待续…神志精神健康魂魄上工守神中医疾病
