如何理解“九天应元雷声普化天尊”圣号

如何理解“九天应元雷声普化天尊”圣号？道教知识

九天应元雷声普化天尊，是道教雷神，圣诞为农历六月二十四日。

道教徒多简称其为“雷祖”、“普化天尊”，又号“九天贞明大圣”，手捧金光如意，总司五雷，恩被十方，德润万物，是雷霆主宰。

道教的雷部均是惩罚罪恶、伸张正义的武神，常见的雷部将帅有王灵官、赵公明元帅、马灵官、温元帅等，常人畏惧雷威，因此不会轻易做坏事或违背誓言。

而雷祖，则是雷霆至真。“九天应元雷声普化天尊”这句天尊圣号甚至被称为“十字天经”，修持者灵应非常。那么，该如何去理解天尊圣号呢？

南宋时期的高士白玉蟾祖师，对普化天尊的圣号有过解释，见《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》。

祖师注曰：

九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。

天者，至大至圣、无极无为之炁也。

应者，无物不承天命而生也。

元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。

雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。

声者，生也，万物得雷震声而萌也。

普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。

化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。

天尊者，至大至贵之称也。

九天统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，主天之灾福，持物之权衡。掌物掌人，司生司杀。上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。

雷霆政令，其所隶焉，故圣名为“九天应元雷声普化天尊”。 镇江